Sefa Altûnay öffnete seine Augen für das Leben als Mitglied der führenden Familie von Kor Hüseyin Pascha.
Der Osmanische Staat und sein Nachfolger, der türkische Staat, machten durch ihre Politik die Nutzung des kurdischen Volkes für ihre schmutzigen Ziele zu ihrem wichtigsten Ziel. Nachdem sie ihr Ziel erreicht hatten, sah sich das kurdische Volk, das bei der Gründung der Republik große Opfer gebracht und an vielen Fronten gekämpft hatte, mit der Besatzermentalität den wildesten Angriffen der Assimilation, Leugnung und Zerstörung gegenüber. Auch der türkische Staat übte über Jahrzehnte Druck auf die Familie Torun des patriotischen Heyderan-Stammes in der Region Serhed aus, und die Familie war schwerster Unterdrückung ausgesetzt. Während die Söhne von Kor Hüseyin Pascha am Agirî-Widerstand teilnahmen und ihn anführten, setzen heute auch seine Enkel durch ihre Teilnahme am Freiheitskampf Kurdistans ihre patriotische Linie fort.
Sefas patriotische Familie, die mit dem Kampf verbunden ist, blieb angesichts dieses heiligen, fortgeschrittenen und großen Kampfes nicht stumm; mit ihrer Teilnahme grüßte sie die Freiheitsguerillas Kurdistans, und viele würdige Kinder dieser patriotischen Familie strömten in die Reihen der Guerilla. Sefas Onkel mütterlicherseits
Märtyrer Sîpan (Îlhamî Taşkin), wurde der erste Guerilla aus der Familie Torun, der sich den Reihen des Kampfes anschloss und das Martyrium erreichte. Danach schlossen sich viele würdige Kinder dieser würdigen Familie den Reihen des Kampfes an. Die patriotische Familie, die mit Märtyrer Sîpan eine starke und ununterbrochene Beziehung zur PKK aufbaute, stärkte diese Bindung mit jeder Teilnahme weiter.
Sefa, der als Mitglied der Familie Torun im Dorf Kosa, das zu Agirî gehört, geboren wurde, wuchs entsprechend seiner Sprache, Kultur und Geschichte auf, wie seine alte und tief verwurzelte Familie. In der patriotischen Familienumgebung von Widerstand und Krieg wuchsen Sefas Herz und Geist, die sich der List und Lügen der Besatzer bewusst waren, mit dem Feuer des Widerstands. Aus den Geschichten und Dengbêj-Liedern, die seine Großmutter erzählte, hörte Sefa die Schmerzen seines Volkes, die unmenschlichen Massaker und die Realität des kurdischen Widerstands. Der Schmerz, den seine Großmutter im Fluss Zîlan erlitten hatte, und die Wildheit des verbrecherischen türkischen Staates blieben in Sefas Erinnerung immer lebendig und wurden zum Feuer der Rache.
Er Bewahrte Die Reinheit Und Den Kern Des Kindlichen Geistes, Den Er Von Seiner Gesellschaft Erhalten Hatte
Nachdem Sefa seine Grundschulbildung im Dorf abgeschlossen hatte, musste er später, um seine Ausbildung zu beenden, auf Schulen gehen, die vom kolonialistischen türkischen Staat auf der Grundlage der Assimilation kurdischer Jugendlicher eröffnet worden waren. Sefa, der in Internatsschulen in Bursa und Ankara blieb, sehnte sich lange nach der heiligen Erde Kurdistans, auf der er geboren und aufgewachsen war. In diesem Prozess wurde er einerseits Zeuge der Assimilations- und Vernichtungsangriffe des kolonialistischen Staates gegen kurdische Jugendliche, andererseits sah er, wie in den Metropolen der Türkei systematischer Druck gegen das kurdische Volk entwickelt wurde. Trotz all dieser Angriffe bewahrte er die Reinheit und den Kern des kindlichen Geistes, den er von seiner Gesellschaft erhalten hatte. Sefa, der die PKK durch Märtyrer Sîpan kennenlernte, entwickelte ein großes Interesse an der Philosophie des Führers Apo und am Guerillakampf, der in der Region Serhed zur Legende geworden war. Bei jeder Gelegenheit versuchte er, die PKK besser kennenzulernen. Sefa, der in Bedlîs sein Universitätsstudium begann, vertiefte seine Suche, als der Sohn seines Onkels väterlicherseits, Jêhat Serhed, 2009 in Muş als Märtyrer fiel, und war überzeugt, dass es eine Antwort geben müsse. Auf dieser Grundlage verweilte er stärker bei der Philosophie des Führers Apo, fand Antworten auf seine Fragen und schloss sich ohne Zeitverlust der Jugendarbeit an. Sefa, der sein Leben durch eigene Arbeit bestritt, versuchte während seines Studiums auf eigenen Füßen zu stehen. Doch er sah die Wahrheit, dass die Universitätsumgebung und das Stadtleben, das zum Zentrum des Kapitalismus geworden war, ihn jeden Tag von seinen Werten entfernten. In diesem Prozess umarmte er die Arbeit stärker; obwohl er zwei Jahre Milizarbeit geleistet hatte, sah er diesen Kampf nicht als ausreichend an und glaubte, dass ohne eine stärkere Teilnahme keine Antwort auf den Prozess gegeben werden könne. 2014 schloss er sich mit dem Traum von einem freien Leben und um auf den Schmerz seines Volkes zu antworten den Reihen der Freiheitsguerillas Kurdistans an.
Bevor Sefa sich den Reihen des Kampfes anschloss, untersuchte er den Kampf der Märtyrer gründlich und wurde vom Leben, Kampf und der Aktion der Märtyrerin Zîlan am 30. Juni stark beeinflusst. Mit seiner Teilnahme am 30. Juni klärte er den Weg, dem er im Kampf folgen würde. Fortan war er unter dem Namen Serxwebûn ein Anhänger der selbstopfernden Linie und nahm in seinem Leben und Kampf stets die Linie des Selbstopfers zur Grundlage. Da er sich den Guerillareihen in der Region Serhed anschloss, hatte er die Chance, seine erste Praxis in dieser Region zu machen. Trotz schwieriger Bedingungen schloss er seine Grundausbildung erfolgreich ab und führte in Tendûrek eine wirkungsvolle Praxis aus. In kurzer Zeit wurde er mit seiner energischen, aufrichtigen, arbeitsamen und ehrlichen Persönlichkeit eins mit seinen Genossen. Nach seiner erfolgreichen Praxis in der Region Serhed wandte er sich den Medya-Verteidigungsgebieten zu und setzte seine Praxis in der Provinz Avaşîn fort. Guerilla Serxwebûn, der sich ideologisch vertieft hatte, teilte auch seine Guerillaerfahrungen mit seinen neuen Genossen.
Mit Seiner Teilnahme Am 30. Juni Klärte Er Den Weg, Dem Er Im Kampf Folgen Würde
Er wurde Zeuge der Schönheit des Lebens, das Führer APO geschaffen hatte, und unternahm große Anstrengungen, sich zu einem Teil dieses Lebens zu machen. Das Bemühen um Verstehen, Lernen und neues Schaffen öffnete ihm den Weg, sich schnell zu entwickeln. Guerilla Serxwebûn sah sich stets als unvollständig; um sich zu vervollständigen und ein Genosse zu werden, der seiner gefallenen Genossen würdig ist, wurde er einer der Guerillas, die sich schnell und eifrig in den Reihen des Kampfes zu Selbstopfernden entwickelten. Das Ziel, ideologisch und militärisch eine stärkere militante Persönlichkeit zu schaffen und eine Haltung und Teilnahme zu zeigen, die dem Geist des Prozesses entspricht, spielte eine große Rolle in der Entwicklung von Guerilla Serxwebûn. Er bereitete sich auf jede Aufgabe vor, die die Organisation ihm stellte.
Mit den Worten: „Ich will mich zur militanten Persönlichkeit bringen und für meine Frauengenossinnen einen solchen Boden vorbereiten, dass die nächsten Generationen nicht dieselben Probleme haben. Was immer die Bedingungen und Umstände sein mögen, ich werde innerhalb der Partei kämpfen und nicht sterben, ohne den Feind zu besiegen.“
Im Leben und im Krieg wurde er zum Anhänger seines Wortes. Mit diesem Wunsch ging er 2018 in das Gebiet Heftanîn und gewann mit Arbeit, Genossenschaft und Begeisterung in allem einen großen Platz in den Herzen seiner Genossen. Bei einem feindlichen Angriff dort wurde er verwundet und blieb zur Behandlung eine Zeit lang von den praktischen Gebieten fern. Doch dieser Prozess war für Guerilla Serxwebûn schwer, und er akzeptierte diese Lage keineswegs. Er bestand immer darauf, wieder mit seinen Genossen zu arbeiten, voranzugehen und zu kämpfen.
Er Nahm Immer Das Selbstopfernde Leben Zur Grundlage
Guerilla Serxwebûn trat nun mit dem Enthusiasmus, sich neu zu erschaffen, mit seinem Geist ins Leben ein. Diese Lebensbegeisterung wurde zur Grundlage seiner Bindung an das Leben und an seine Genossen. Er arbeitete stets mit hoher Moral und mit dem Anspruch, jede ihm übertragene Arbeit und Aufgabe erfolgreich zu erfüllen und jede Schwierigkeit zu überwinden. Wenn seine Genossen seine bedeutungsvollen Anstrengungen sahen, begrüßten sie es mit großer Begeisterung, mit ihm zu arbeiten. Serxwebûn, der Liebende der Freiheit, der eine einfache und ehrliche Teilnahme besaß, nahm immer das selbstopfernde Leben zur Grundlage und nahm an jeder Arbeit und Aufgabe, zu der er ging, mit diesem Geist teil. Durch seine Akademieausbildungen schuf er in sich sowohl militärisch als auch ideologisch eine große Tiefe. Das Martyrium seines Verwandten Serxwebûn (Sinan Serhat), der infolge des Komplotts vom 31. Dezember 2020 das Martyrium erreichte, verstärkte die Gefühle der Rache im Herzen von Guerilla Serxwebûn. Er machte dieses Martyrium zum Grund, seinen Kampf zu erweitern, um das Gedenken an die Märtyrer zum Sieg zu tragen. Der selbstopfernde Guerilla Serxwebûn kämpfte gegen die Besatzungsangriffe, die von der türkischen Armee im Gebiet Şehîd Delîl Zagros westlich von Zap begonnen wurden, und schloss sich dem selbstopfernden Widerstand an.
Der Selbstopfernde Serxwebûn wurde einer der tapferen Militanten, die den Besatzern schwere Schläge versetzten. Er wurde zum Militanten des historischen Widerstands. Als fähiger Kämpfer und Militanter erfüllte er seine Aufgaben mit großem Erfolg. Er nahm an vielen revolutionären Aktionen und Operationen teil. Am 12. Januar 2024 nahm er in den vordersten Schützengräben zusammen mit tapferen APOistischen Militanten die Rache der Jahre. Um die revolutionäre Operation Şehîd Helmet Derelûk zum Erfolg zu führen, gab er jede Zelle seines Körpers. Selbstopfernd und furchtlos wandte er sich den feindlichen Schützengräben zu. Mit seinem Mut und seinem aufopfernden Geist öffnete er den Weg für seine Genossen, die einer nach dem anderen hinter ihm kamen. Für den Erfolg dieser revolutionären Operation, in der 61 Besatzer bestraft wurden, leistete er große Arbeit. In einem selbstopfernden Stil schloss er sich in dieser revolutionären Operation den Karawanen der Unsterblichen Kurdistans an.