„Ich laufe der Unsterblichkeit in deiner Schönheit entgegen; ich laufe Zeiten nach Art Zîlans entgegen.“

Unserer Führung in tiefster Verbundenheit, in der Einheit der Herzen und in heiliger Hingabe zu begegnen; das Feuer der Freiheit in all seiner Glut zu spüren und sich im Kampf selbst zu erschaffen. Selbstaufopferung ist ein zartes Band zwischen den Herzen. Sie ist ein warmer Hauch, der zur Führung hinüberweht, eine Einheit der Herzen. Ein selbstaufopferndes Leben. In dieser Einheit lassen wir unsere Empfindungen wachsen und erheben uns in unseren Gefühlen. Und wir schenken einander die Ehre, mit einem selbstaufopfernden Menschen zu leben. Wenn das Ziel darin besteht, sich auf der Linie der Führung in den Prinzipien zu begegnen und das neue Leben zu erschaffen, gewinnt jedes Teilen noch mehr Bedeutung. Genosse Harun war eines der stärksten Glieder in der Kette des Sinns. Ich hatte Heval Harun in einer Zeit kennengelernt, in der wir sehr intensive Gefühle durchlebten. Im Radio wurden Nachrichten über unsere Führung gesendet. Der Vorsitzende hatte gesagt, „dass er viele Schwellungen am Kopf habe, seine Lippen verwundet seien, er nachts nicht einmal eine Stunde schlafe, Atemnot habe und jede Minute aufwache“. Wir waren alle ein wenig zornig und empört. Doch in seinem Blick lag eine andere Bedeutung. So viel Zorn hatte sich in seinen Augen gesammelt und seine Gefühle hatten sich so verdichtet, dass sie unmöglich zu übersehen waren. Diesem Verlauf musste Einhalt geboten und es musste eingegriffen werden. Erst später begriff ich, dass sich die Entschlossenheit, zu der Genosse Harun gelangt war, in seinem Verhalten widerspiegelte. Genosse Harun sagte, in diesem Prozess seien eine Beteiligung und eine Aktion nach Art Zîlans erforderlich. Er wollte sich auf Zîlans Weise am Kampf eines Volkes beteiligen, das sich selbst erschafft. Gegen die aufgezwungene Vernichtung und Verleugnung wollte er Leben und Widerstand erschaffen, indem er seinen Körper in Stücke riss. „Ich bin Zîlans Sohn“, sagte er. Er verriet niemals die Mutter, die eine erhabene Genossin war. In der Unterrichtsstunde, in der wir Selbstaufopferung behandelten, teilte Genosse Harun das Ausmaß seiner Entschlossenheit mit allen Genossen. Mit einem hoffnungsvoll schlagenden Herzen und einer Stimme, die seinen Mut widerspiegelte, blickte er jeden Genossen liebevoll an und entwickelte sein Versprechen einer selbstaufopfernden Teilnahme. Er war nun ein Reisender zur Unsterblichkeit. Wie dürstend nach dem Denken der Führung breitete der Geist der Freiheit seine Flügel aus, fand das Ziel, das er erreichen würde, und nährte sich von der Liebe der Weggefährtenschaft.

Er hatte gesagt: „MIT MEINER AKTION WILL ICH BRÜCKEN MEINER VERBUNDENHEIT MIT EUCH BAUEN UND EUER LEBEN SOWIE ALL DIE SCHÖNHEIT, DIE EUER WERK IST, UNSTERBLICH MACHEN.“ Mit diesen Worten hatte er seine Beziehung zur Führung in der schlichtesten Form ausgedrückt.

Je mehr er sich läuterte, desto mehr wurde er zur Liebe und floss wie ein heiliger Fluss in unser Leben. Dieser Fluss wird die Selbstaufopferung in unserem Geist, unserem Herzen und unserem Verstand immerfort ergrünen lassen. „VORSITZENDER APO“ verglich sich mit einer Eiche. Wenn wir die Selbstaufopfernden als Frucht eines Baumes bezeichnen, so sind sie die Frucht einer großen Reifung. Sie nähren ihr Volk moralisch. Bis zur Reise in die Unsterblichkeit blieb nun nur noch wenig Zeit. Die Legende der Begegnung mit Zîlan wurde Wirklichkeit. Er war sehr glücklich, aufgeregt und voller Begeisterung. Doch zugleich lag Trauer in seinen Augen… Er trennte sich von seinen Bergen und diesen schönen Genossen, auch wenn er sie alle in seinem Herzen bei sich trug… Zum letzten Mal hatte er zu Abend gegessen. Am 27. November hatte er aufgehört, Fleisch zu essen, und dies als Kampf gegen das eigene Verlangen aufgefasst. Deshalb aß er an seinem letzten Abend an einem Tisch ohne Fleisch. Auch an der Versammlung nahm er zum letzten Mal teil. Er ging mit der Hingabe, den Schwur „MIT SEELE UND BLUT SIND WIR BEI DIR, O VORSITZENDER“ zu erfüllen. Nicht einen Augenblick konnte er stillstehen. Er fotografierte alle Genossen. Die Bilder, die er dauerhaft bewahren wollte, waren in Wahrheit die Liebe und Verbundenheit, die er in sich trug. Niemand wusste, dass er zu seiner großen Reise aufgebrochen war. Zum letzten Mal trank er mit seinen Genossen Tee, sammelte die Gläser vor ihnen ein und versäumte nicht einmal diesen Dienst. Es waren seine letzten Minuten vor dem Aufbruch. Der gewaltige Glanz in seinem Blick fand seinen Widerschein in den Augen seiner Genossen. In der Gestalt der Genossen, die er ein letztes Mal umarmte, umschloss er die grenzenlosen Hoffnungen eines Volkes und begann seine Reise. Als er sich dem Ort näherte, von dem aus das Lager nicht mehr zu sehen sein würde, ließ er seinen Blick ein letztes Mal über seine Berge schweifen und sah zu seinen Genossen im Lager zurück. Hier nahm das Leben wieder seinen natürlichen Lauf. Doch sein Herz und seine Liebe waren so groß geworden, dass sie ihn beinahe zu Zîlan rennen ließen. Wer weiß, was er in jenem Augenblick in seinem Herzen zu sich selbst sagte… Hier erlangte Genosse Harun das Geheimnis des Falters im Feuer. Zu dessen Wissen und Tugend werden wir erst gelangen, wenn wir wie Harun in jenen Flammen brennen. Doch jetzt erzählen wir von seiner Liebe zum Feuer, von seinem Lauf zum Feuer und davon, dass er im Feuer nach etwas suchte. Darum kann davon gesprochen werden, im Augenblick des Wissens zu entstehen. Denn wer es weiß, ist derjenige, der es lebt. Jeder Selbstaufopfernde erschafft und lebt sein eigenes Geheimnis. Wie der vierte Falter in den Flammen verbrennt, bedeutet dieses Geheimnis zu erreichen, wie sie zu leben und zu kämpfen. Doch trotz allem kann niemand von uns den Augenblick ausdrücken, in dem Zîlan ihren Körper zur Explosion brachte. Niemand von uns kann den Augenblick beschreiben, in dem Viyan eins mit dem Feuer wurde. Auch den Augenblick, in dem Harun das Seil um seinen Hals spannte, können wir nicht erzählen. Jener heilige historische Augenblick ist der Augenblick, den sie erlebten und in dem sie sich selbst erschufen. Um ihn zu verstehen, müssen auch wir in diesem Augenblick entstehen. Wir sind noch immer diejenigen, die Kreise um das Feuer ziehen. Sie aber sind diejenigen, die im Feuer zum Bewusstsein gelangten und darin lebten.

Jeder Falter erzählt von dem, was dem Augenblick vorausgeht, den er erleben wird. Und jeder Selbstaufopfernde erklärt, warum er sich ins Feuer warf. Doch sie wissen, was es heißt, im Feuer zu brennen und zu explodieren und von Abgründen hinabzugleiten. Denn sie erlebten diesen Augenblick mit seinen ersten Buchstaben. Indem wir ihnen gegenüber unsere Unwissenheit in dieser Frage eingestehen, erkennen wir, dass die Liebe, die sie erschuf, darin besteht, das Geheimnis der Selbstaufopferung zu erreichen.

Welcher Falter hat je, nachdem er zu Asche geworden war, erzählt, was Brennen bedeutet! Das Brennen ist die größte Begegnung zwischen ihnen und der Zeit, zwischen ihnen und dem Augenblick. Das größte Geheimnis der Begegnung kennen nur jene, die sie erleben. Selbstaufopferung ist also der Akt, die eigene Liebe und das eigene Geheimnis zu erreichen. Die Liebe in Harun war so groß, dass sie die kalten Türen und Fesseln des Feindes zerbrach und in das heilige Land Kurdistans strömte. Harun strömt nun mit gewaltigem Rauschen durch Kurdistan. Die Liebe der Selbstaufopferung überwindet wie ein Fluss die Hindernisse vor sich und vereint sich mit Ihm, mit dem Land Kurdistans. Seine eigentliche Sehnsucht war, auf Zîlans Weise zu leuchten. Dies hatte sich nicht erfüllt. Deshalb traf er den Feind erneut mit sich selbst, in der Ehrenweise der Samurai.

Mit den Worten „TUT, WAS IHR WOLLT; ICH HABE DAS GEHEIMNIS DER FREIHEIT ERREICHT. IHR KÖNNT MICH NICHT VON MEINER LIEBE TRENNEN“ wartet er nun in seiner Erde, warm wie das Herz einer Mutter, und mit der Reinheit eines Kindes auf den Tag, an dem wir ihn alle sehen werden, als würde er die Geschichte erwecken. Er ist nun die Definition einer großen Liebe. Es ist die Legende der Liebe des Sich-Aufopferns; die Legende eines ehrenhaften Volkes, das auf Zîlans, Haruns und Dengtavs Weise lebt und wächst—des Volkes Kurdistans, das der Vorsitzende Apo erschaffen hat.