En la realidad del Líder APO, la vida común de los pueblos, en la que todas las naciones pueden reunirse y vivir juntas, se ha convertido en una filosofía cultural a la que todos se aferran.
Es decir, el ser humano ve en ella su existencia histórica y social. La señal de esta verdad es el propio Líder APO. Gracias a su esfuerzo, hoy en todo el mundo la vida comunal, la vida compartida que impide la fragmentación nacional y social, es elegida por toda persona amante de la libertad. Los guerrilleros de la libertad de diferentes naciones que creyeron en la ideología del Líder APO y se incorporaron son prueba de ello. Esto demuestra también que todas las naciones, religiones y creencias pueden vivir libres juntas con su identidad. El guerrillero Zinar también creyó en esta ideología y se convirtió en uno de los pioneros nacionales cuyo nombre ha sido escrito en el mapa de las páginas de la historia.
El guerrillero Zinar Hesekê, cuyo nombre real era Quseyn Abdo, era originario de la ciudad de Hesekê y nació en una familia árabe. La ciudad y el lugar donde creció poseen una singularidad muy valiosa. Muchos componentes de distintas naciones se asentaron allí y durante largos años continuaron su vida en común sobre la base de la convivencia, sin negar la existencia de los demás. Esta riqueza cultural tuvo un efecto muy grande en la formación de los niños de esa región. Por eso, aunque las políticas del régimen Baas contra los pueblos hayan sido dirigidas con dureza, la unidad cultural y social del pueblo impidió muchos ataques. Así, sin abrir la puerta a la enemistad entre los pueblos, adquirió una existencia nacional mediante un estilo de vida comunal. Zinar también, como joven árabe, tomó su formación social y cultural de esa región y creció así. Por ello, sobre la base de una sociedad ética, adquirió una personalidad consciente capaz de crear equilibrio también con distintas naciones. A medida que crecía, vio de cerca las realidades racistas del régimen y vivió contradicciones. Especialmente frente a los ataques de genocidio cultural contra el pueblo de la región, él también, como joven árabe, sin caer en la duda, ocupó su lugar en las fuerzas de defensa de Rojava con una postura patriótica. Con su participación en la guerra contra ISIS obtuvo muchas experiencias de especialización. Además, llevó a cabo acciones eficaces de manera activa. Entre sus compañeros fue reconocido por su actividad y por su espíritu resistente. Nuevamente, ante los ataques de ocupación del Estado turco contra la ciudad de Efrîn, se dirigió a la resistencia de la época con el deseo de frenar al enemigo y participó en la guerra. Allí también, sobre sus experiencias contra ISIS, desarrolló una guerra y una lucha aún más activas contra la ocupación de Turquía. Esta postura en la resistencia señala su personalidad nacional. En medio de tantas durezas y dificultades de la guerra, siempre conservó su postura patriótica y defendió los valores de la humanidad. Porque era consciente de que el enemigo es el enemigo y de que se mantiene vivo sobre la sangre de millones de personas. Con esta comprensión histórica luchó como un fedayín sin inclinar la cabeza ante el enemigo.
Sin duda, dentro de las realidades de la guerra hay muchos momentos en los que la personalidad madura y se construye en todos sus aspectos. Por más duras y dolorosas que hayan sido las presiones impuestas a los pueblos de la región, estos han vuelto a brotar con sus combatientes y héroes como árboles de raíces profundas que reverdecen desde sus venas. El joven Zinar también, en medio de la dificultad de la guerra, decidió entrar en las filas de la guerrilla para convertirse en combatiente de su pueblo y luchar con dignidad y orgullo. Porque era consciente de que los ataques de ocupación no se limitaban sólo a Rojavayê Kurdistan. Del mismo modo, existen políticas y ataques contra todos los pueblos oprimidos que separan a la sociedad. Con esta conciencia tomada de la ideología del Líder APO y con una determinación aún más fuerte, dirigió su rostro hacia las montañas libres de Kurdistán.
El guerrillero Zinar, con la emoción de llegar a la montaña, se incorporó a la vida con amor, como un derviche que hubiera encontrado su voluntad en aquellas montañas. Las realidades de la guerrilla y las bellezas de la camaradería apoísta crearon por sí solas una gran emoción en él. Siempre era curioso. En todos los momentos de la vida iluminaba su camino con sus búsquedas de libertad. Además, en la realidad del Líder APO, ofreció un gran esfuerzo para convertirse en un militante sincero, ligado a su causa, para cambiarse a sí mismo y reconstruirse de nuevo. Esto hizo que fuera querido por todos sus compañeros. No sólo eso; al mismo tiempo, con sus experiencias de vida y de guerra, se convirtió en un maestro adecuado. Especialmente con su talento para usar todas las armas, pasó a los equipos móviles. Allí vio las posibilidades mediante las cuales podía desarrollarse mejor en el campo de la profesionalización guerrillera y se organizó según ello. Además, investigó el estilo guerrillero y la forma de luchar contra el enemigo. Unió su ira contra el enemigo con el objetivo de tomar venganza y se construyó en todos los aspectos. Por eso, sin reconocer obstáculo alguno, recurrió a todos los métodos de autoconstrucción y desarrolló sus alternativas. Con el avance de la guerra, cuando estaban presentes la comprensión del enemigo y la realidad de la ocupación, impedir al enemigo se convirtió aún más en una cuestión central. Zinar también fue testigo de los ataques salvajes del Estado turco durante las operaciones enemigas sobre Avaşîn, Zap y Metîna. Vio con sus propios ojos la brutalidad del enemigo en esas operaciones. En particular, los soldados del Estado turco prendieron fuego a los cuerpos de sus propios soldados y los arrojaron desde las rocas sin mostrarles ningún respeto. Sin duda, esta es una realidad dolorosa y muestra a qué nivel lleva al ser humano la guerra del poder. En la verdad de estas brutalidades se ve esto de manera concreta. Zinar también, frente a estas prácticas vividas y a los ataques salvajes contra los túneles de resistencia, se dirigió a la resistencia histórica y participó en la guerra con el objetivo de vengarse del enemigo.
El guerrillero Zinar Hesekê alcanzó el martirio en Zap el 30 de noviembre de 2023, junto con sus compañeros Şahîn Cîlo y Demhat Dirbêsiyê, como resultado de los ataques del Estado turco. Esa personalidad heroica permanece como una herencia histórica que jamás será derrotada. En la persona de estos héroes de Kurdistán, ese espíritu de heroísmo se manifiesta y se vive en todo tiempo y en cada momento. Zinar también es ese héroe que, con su marcha decidida hasta el martirio, luchó heroicamente y alcanzó el martirio heroicamente.