La verdad es un todo. Es decir, es movimiento conforme a la esencia del ser: no desviarse de su existencia, estructurarse según esa esencia y llegar a expresarse.
El lenguaje de la formación universal es la diversificación de las diferencias y, por tanto, el florecimiento de la esencia. Que la esencia florezca significa tomar conciencia de uno mismo y alcanzar el sentido de la vida. Las dualidades que podemos enumerar como ser humano-naturaleza, mujer-hombre y ser humano-sociedad son verdades que se crean y dan sentido mutuamente. Surgen como exigencia de la dialéctica. Sin una, la otra carece de sentido. Así como la formación del ser humano no puede abordarse fuera de su proceso de formación, tampoco puede abordarse fuera de la sociedad. La aventura de formación del universo, definida como «el deseo de Dios de ser conocido y visto» o «el Sistema de Libertad del Universo», alcanza su cima y encuentra el lenguaje en el ser humano. Se convierte en una fuente inagotable donde se producen los significados. Esto es alcanzar la conciencia de sí y la socialización.
La principal cualidad que distingue al ser humano de los demás seres vivos, además de su inteligencia emocional, es su «inteligencia analítica». La mente humana, que alcanza una gran flexibilidad gracias a la magnífica armonía entre ambas, se construye a sí misma y construye su sociabilidad. Si las construcciones sociales son realidades edificadas por manos humanas, se lo deben sin duda a la armonía entre la inteligencia analítica y emocional, que alcanzó en el ser humano su nivel más desarrollado. Así, el «Clan», la construcción más importante de la historia humana, expresa su primera forma dotada de alma. Lo realizado con el clan fue el primer paso de la humanidad hacia la sociabilidad. En ese punto, el clan se convierte en la realidad que expresa el nacimiento de la primera socialización. Sin aprender y comprender esta igualdad entre mujer y hombre bajo el liderazgo de la mujer, la necesidad de la sociabilidad y el pensamiento animista, y sin penetrar en su esencia moral y política, es imposible definir correctamente la verdad y sostenerla. La verdad, en formación constante, se moldea y fundamenta sobre esta esencia.
La alianza del chamán, el anciano y el comandante, desarrollada sobre intereses, constituye el primer ejemplo de todas las alianzas sucias que continúan hoy. Es, esencialmente, el mayor golpe contra la sociedad moral-política tejida alrededor de la mujer. También trae consigo la separación de la esencia y la disolución de la sociabilidad construida. Aunque este trío fue un ataque y una conspiración del hombre astuto contra la sociabilidad de la madre-mujer, esta opuso una resistencia implacable. No aceptó moral ni conscientemente someterse a la conspiración tal como era y rendirse. La historia ha avanzado hasta hoy como lucha entre esas dos líneas: la sociedad moral-política de la madre-mujer y el hombre astuto y anciano separado de la inteligencia emocional. El sistema patriarcal, alejado de su esencia y convertido en dominante, transforma de forma destructiva la dualidad que posibilita la formación e intenta destruir la vida fragmentándola mediante la separación sujeto-objeto. Los ataques iniciados contra la mujer se extienden, por la naturaleza de la existencia, al conjunto ser humano-naturaleza y a la sociedad; la vida queda separada de la verdad y sin aliento. Mitología, religión, filosofía y ciencia se movilizan sin cesar para crear una nueva mentalidad. En las mitologías, con el ser humano creado de los excrementos de Dios y la figura de la mujer rebajada de diosa a burdel, la humanidad cayó de la santidad a la maldición. En la religión, el motivo de la mujer creada de la «costilla torcida» del hombre se impuso como verdad absoluta, convirtiéndola en el «campo arado» de él. Mediante la relación Dios-siervo, el ser humano fue anulado y reducido a hormiga. En las enseñanzas de muchos filósofos, mujer y naturaleza son objetos y, por tanto, deben ser dominados, mientras el hombre ocupa siempre la posición de sujeto. En la filosofía de Descartes, las diferencias se hallan en guerra perpetua sobre la base de la oposición. Sin embargo, la no existencia es condición de la existencia, la muerte prueba y sentido de la vida, y la oscuridad un todo que vuelve visible la luz y cobra sentido así. Esto se invirtió, y mediante esas dualidades opuestas y destructivas la vida fue prácticamente dinamitada y la verdad, asesinada. El sistema capitalista mantiene su existencia privando de memoria al individuo y a la sociedad. Estos ataques son el extrañamiento y la dispersión de ambos. Por ello, el capitalismo no expresa solo la muerte social, sino también la individual. De todo esto vemos que la realidad social consiste en realidades construidas. La mentalidad es la mayor fuerza creadora. El sistema democrático, igual que el capitalista, es producto de una mentalidad. En el desarrollo de la sociedad histórica, esta mentalidad evolucionó hasta hoy como defensa de la verdad. Cobró gran sentido en el «Piensa bien, di la verdad, obra bellamente» de Zaratustra; en el «Conócete a ti mismo» de Sócrates; en el «Yo soy la Verdad» de Hallaj Mansur; en las personalidades de miles de defensores de la verdad; y hoy en el Liderazgo. La guerra fundamental actual es entre los guerreros de la verdad y quienes quieren destruirla. De un lado están todas las santidades y el legado de la sociedad histórica, unida y encarnada bajo el Líder APO; del otro, todos los dioses sin máscara y los reyes desnudos del monopolio estatal hegemónico. Si entramos en el curso de esta guerra y lo observamos, haremos más visible lo que sucede.
Al mirar la realidad del mundo actual vemos esta guerra en toda su desnudez. Hay una situación de crisis y caos. De un lado, tanta miseria, hambre, destrucción, opresión, agresión, inmoralidad, nada y devastación de la naturaleza; del otro, un lujo que supera los cuentos de Las mil y una noches, la locura consumista desatada como por dementes con la filosofía de «vive el momento» y la incultura del entretenimiento hasta el amanecer. Son los signos más claros de esta paradoja. ¿Qué religión, filosofía, sociedad, corazón o conciencia puede aceptarlo? Esto es también, en un sentido, señal de la pérdida de la verdad. No debe olvidarse que allí donde la verdad es asesinada o perdida, también ha existido la lucha por ella. En el desarrollo de la sociedad histórica, por esta causa se separaron del cuerpo muchas cabezas como la de Hallaj Mansur; se desolló vivos a quienes, como Suhrawardi, quisieron alcanzar la verdad en la estrella Venus; hubo quienes, como Sócrates, bebieron sin vacilar la cicuta en el campo del amor; y quienes, como Bruno, combatieron por la verdad ardiendo en las llamas no rehusaron pagar el precio. Por eso, apenas el Líder APO salió al campo de la verdad, los Mazlum lo siguieron para alcanzar su misterio y se unieron con amor y verdad bajo el lema «Resistir es vivir». Los Cuatro se derritieron poco a poco por esta causa; los Hayri y los Kemal se redujeron a piel y huesos, se unieron con la verdad y se hicieron verdad. Después, las Beritan y las Zilan se convirtieron en antorchas de la verdad para alcanzar ese misterio. La guerra por la verdad siempre ha existido y existirá. Como dice el Liderazgo, hay períodos en los que toda la historia habla en una personalidad. Hoy esa personalidad ha hablado en el Líder APO. Pese a todas sus distorsiones, mecanismos de presión política y fuerzas de coerción militar, los adversarios de la verdad no han podido influir en él. Por eso todas las potencias económicas mundiales se unieron, condenaron al Liderazgo a una isla y quisieron vengarse. El complejo de inferioridad que sienten ante su verdad luminosa y abrasadora como el sol los hace querer mantenerlo lejos de ojos y corazones. Ignoran que el Liderazgo es espíritu, corazón y pensamiento; no admite límites. Es el universo: tiempo y espacio sin antes ni después, cerca ni lejos. En cada formación de la naturaleza ha encontrado en el ser humano su atributo y su lugar. Por mucho que hoy los adversarios distorsionen y oculten la verdad, el Liderazgo ha expuesto todas las deformaciones, rasgado uno a uno todos los velos y dejado al descubierto a dioses sin máscara y reyes desnudos. De ahí su pánico.
También nosotros estamos cautivados por la verdad del Liderazgo y somos sucesores de Mazlum, Kemal, Hayri, Beritan y Zilan. Nuestro camino es el camino de la verdad. Lo emprendimos conscientemente, sin miedo y con valentía. Nuestra búsqueda consiste en encontrar nuestra realidad esencial y nuestra sociedad, unirnos con nuestro ser esencial y con el Liderazgo. El camino es largo y difícil; exige corazón. Las mentes se han desertizado y los corazones se han congelado y paralizado. El corazón helado y la conciencia reseca necesitan el sol que ilumina y calienta a la humanidad. La búsqueda es la realidad del Líder APO.
Toda búsqueda de la verdad comienza revelando lo que no es verdadero y lo falso. Sabemos por la historia y por la realidad de nuestra lucha que este no es un camino que cualquiera pueda emprender, recorrer y culminar. Mientras caminamos hacia la verdad, sufrimos dificultades y heridas. Si estas no sacuden tu fe y eres un verdadero caminante de la verdad, se transforman en ti en una gran verdad. La lealtad es un estado de amor. Las grandes lealtades producen posturas firmes. La gran fuerza de voluntad crece sobre este terreno y te templa como acero. Hacerlo continuo y convertirlo en personalidad fundamental exige encontrarte contigo mismo y confrontar al otro que llevas dentro. Ese otro te dice realidades contrarias a ti. Si el otro interior se ha convertido en tu estado y tu estado es ese otro, esta realidad habrá sometido a una medida todas las posibilidades de unión con la verdad, tus sentimientos, pensamientos y actos. Ya en los primeros grados del campo de la verdad hay señales de que se trascienden los límites del tiempo y el espacio. Sí, lo primero que debe hacer el guerrero de la verdad es confrontarse y vencerse a sí mismo. Si buscas la verdad, eres amante. Si amas, no puedes purificarte sin arder hasta las cenizas. Sabemos por todos los buscadores de la historia, por la realidad de İmralı del Líder APO y por las posturas de miles de compañeros mártires que no se puede amar preservando la vida.
Sabemos por todos los que atravesaron las puertas de la verdad que el corazón ilumina el camino. Quienes no ponen su corazón por delante de su cuerpo no deben emprenderlo ni dejarse llevar por antojos vacíos. Los que parten con un corazón apagado y sin entusiasmo solo se cansan, pierden tiempo y hacen que se pierda. El corazón es la fuente donde se producen todos los significados. Debe conservarse en toda circunstancia y mantenerse profundo e inmenso como los océanos.
Entrar en el camino y unirse a él es el comienzo del trabajo. Si no se avanza la distancia suficiente a tiempo, o el corazón del amante se ha congelado y embotado y ya no ve con los ojos del corazón, o quiere caminar con la mente. Para evitarlo, todos los guías condujeron y mostraron el camino a sus discípulos al atravesar cada puerta. Para nosotros, el Liderazgo ha sido verdad, guía y puente. Por ello, lo primero en este camino es dirigir el pensamiento hacia la verdad e inclinar hacia ella corazón y conciencia. Si hoy formulamos el caminar hacia la verdad y hacerse uno con ella, formulado y practicado en la filosofía de Oriente Medio como cuatro puertas y cuarenta estaciones:
1- El paso es rechazar lo dado. Es dirigir el pensamiento hacia la verdad mediante la crítica y la autocrítica; es decir, romper con el sistema.
2- El paso es el proceso de crear sensibilidad en uno mismo. (Estación de precaución y evitación.) Es separar lo falso de lo verdadero, el bien del mal, lo bello de lo feo, y no entrar en contacto.
3- El paso es la estación del yo. (Abstinencia.) Es privarse de todo placer, confrontar y conocer las propias debilidades y emprender contra ellas una lucha implacable.
4- El paso es la estación de convertirse en voluntad: apartarse de toda bendición mundana, que el significado trascienda la materia y aumente su capacidad; es decir, el proceso de aniquilación de la materia en el sentido.
5- El paso es la estación de la paciencia: tragar los dolores sin mostrar el menor descontento. Es no retroceder ante la falta de placer por las realizaciones durante este proceso.
6- El paso es la estación de convertirse en ser humano perfecto: alcanzar la profundidad de la conciencia de que el mundo se crea y desaparece a cada instante; pasar del ser humano que lo ve todo a ver a Dios dentro de todo, alcanzar la verdad, ser uno mismo y hacerlo continuo.
Es el proceso de pasar de «Lo tuyo es tuyo y lo mío es mío» a «Lo tuyo es tuyo y lo mío también es tuyo»; y luego alcanzar la conciencia y personalidad de «No existe ni lo tuyo ni lo mío» y «No existes tú ni existo yo»; vivir y hacer vivir con ello, convertirse en ser humano perfecto, cocerse y madurar desde la crudeza. Es un camino de unión con la verdad. Desde el pasado hasta hoy, quienes se ocuparon de la sabiduría y alcanzaron la estación de la verdad aconsejaron a quienes emprendían esta senda: «Si te levantas y actúas, levántate con intención de servir. Si hablas, habla con sabiduría. Cuando te sientes, siéntate con respeto». Por tanto, el viajero del camino de la verdad debe emprenderlo conociendo estas realidades.
Çiya Amed