Natürlich behandelten die bis hierher erläuterten Abschnitte vor allem den Spezialkrieg in seinen allgemeinen Dimensionen.

Es war eine Darstellung, die seine Verbindung mit dem Krieg als Krieg herstellte. Der Spezialkrieg verfügte zudem über übernommene Hinterlassenschaften und strategische wie taktische Formen, in denen er sich festsetzte; in der folgenden Phase durchlief auch er einen Entwicklungsprozess entsprechend der Form, die der Krieg annahm, und der Veränderung der politischen Konjunktur. Das haben wir dargestellt.

In diesem Kapitel werden wir nun vor allem die Kurdistanisierung und die Türkisierung des Spezialkriegs erläutern. Zunächst muss man irgendwo beginnen. Beginnt man an einer Stelle, so besitzen diese Themen zugleich die Eigenschaft, einander und das später Darzustellende zu ergänzen. Während eines als das vorherrschende erläutert wird, kann es zeitweise nötig sein, das andere zu berühren oder beide ab einem bestimmten Punkt gemeinsam darzustellen.

   Betrachtet man Kurdistan historisch, gibt es nach einer bestimmten Phase der Geschichte die Realität eines unter Fremdherrschaft stehenden Kurdistans. Führer APO nannte dies auch „Verdeckte Geschichte“. Das heißt: Die Kurden existieren, haben aber nach einer geschichtlichen Phase keinen Platz in der geschriebenen Geschichte. Selbst wenn sie darin vorkommen, gibt es einen Kurden und ein Kurdistan, die undeutlich gemacht wurden. Es gibt nur eine kurdische und Kurdistan-Realität, die den Stempel des Staates trägt, unter dessen Herrschaft sie stand. Warum weisen wir darauf hin? Weil die Geschehnisse späterer Perioden ein solches Erbe übernahmen. Auch der Platz der Republik Türkei in dieser Historizität beginnt nach einer bestimmten Phase: die Wanderung der Türken aus Zentralasien, ihre Ansiedlung vom Kaukasus und den Rändern Irans aus in Ostkurdistan und in dem Gebiet, das wir als den Osten Nordkurdistans bezeichnen würden, und von dort die Migrationswellen in die Tiefen Irans und in Richtung Nahost. Die Kurdistan betreffende Dimension fällt jedoch vor allem in einen Prozess, den wir als das 9., 10. und 11. Jahrhundert n. Chr. bezeichnen können. Die Beziehungen zu den Kurden nahmen damals die Form eines Bündnisses an, weil beide gemeinsame Probleme hatten und es auch unter den ihnen gegenüberstehenden Kräften bestimmte Gemeinsamkeiten gab. Daraus entstand das kurdisch-türkische Bündnis. So gewinnen die Schlacht von Manzikert 1071 und die seldschukisch-kurdischen Beziehungen innerhalb einer solchen Realität Bedeutung. In der folgenden Periode kamen die Mongolen. Mit ihren Angriffen zerfielen die Seldschuken und damit auch die zentrale Hegemonie in Kurdistan. Die Kurden, die einen solchen Prozess verfolgten, erlangten gewisse Möglichkeiten, sich auszudrücken. Diese kurze Zeit war eine Phase der Erleichterung. Wie lange dauerte sie? Später traten Mächte auf, die im Nahen Osten um die Hegemonie kämpften: das safawidische Iran, die Osmanen und die Mamluken Ägyptens. Zwischen ihnen wurde ein Krieg geführt, der sich auf Kurdistan und den Nahen Osten konzentrierte. Wenn sich der eigentliche Dritte Weltkrieg auf Kurdistan konzentriert und dort konkretisiert hat, bestand damals ein ähnliches Bild. Als Hauptakteure bestehen jedoch die Republik Türkei als Erbin der Osmanen und Iran als Erbe der iranischen Safawiden fort. Verschiedene Mächte kamen hinzu, darunter Araber; heute sind weitere Kräfte dazugekommen. Seit jener Phase gibt es Kämpfe und Herrschaft über Kurdistan. Die seit diesem Wandel entstandene Epoche bedeutet die Fortsetzung der verdeckten kurdischen Geschichte. Im 19. Jahrhundert gab es genozidale Angriffe in Kurdistan; dann setzte sich dieser Prozess bis in die 1920er Jahre, also bis zum Ersten Weltkrieg, fort. Warum haben wir all dies erzählt? Weil auch der Kolonialismus in Kurdistan ein solches Erbe übernimmt. In der Epoche eines solchen Erbes institutionalisiert er sich und wird zum System. Wir haben dies etwas ausführlicher behandelt, doch es ist sinnvoll, seine Grundlinien noch einmal zu durchlaufen.

   Die Lage der Republik Türkei unterscheidet sich von der Irans. Iran wurde im Ersten Weltkrieg nicht geschädigt und behielt seine bestehenden Grenzen. Die britenfreundliche Pahlavi-Familie bewahrte ihre Herrschaft innerhalb der damaligen Grenzen, die zugleich die heutigen sind, durch eine Beziehung, die britische Interessen vertrat und das eigene Herrschaftssystem schützte. Die Lage der Republik Türkei war anders. Aus dem Osmanischen Reich wurde ein Staat; dann geriet er unter Besatzung und trat erneut in einen Prozess der Staatsbildung ein. Dieser Prozess erhob sich jedoch auf den Überresten des Alten. Der entstandene Staat war ein osmanischer Restbestand, der sich auf dessen Überresten erhob. In dieser Hinsicht gab es ein Erbe: die bürokratische und militärische Struktur, die vom zerfallenen Osmanischen Reich in Anatolien und Mesopotamien übrig geblieben war. Auf dieser Struktur entwickelte sich die Staatsbildung, und in ihr bildete sich die Staatlichkeit der Republik Türkei heraus. Verschiedene Kräfte ermöglichten sie, doch es handelte sich vorwiegend um von den Osmanen übernommene Kräfte: einen bestimmten Teil der osmanischen militärischen und zivilen Bürokratie, überwiegend den militärischen Teil. Dieser spielte bei der Selbststrukturierung der Republik Türkei als osmanischer Restbestand eine Rolle. Die Angehörigen der Militärbürokratie waren Generäle und Oberste der osmanischen Zeit; es gab also eine Oberschicht, welche die Armeebürokratie bildete. Mustafa Kemal gehörte dazu, ebenso Fevzi Çakmak, Kazım Karabekir und İsmet İnönü. Hinzu kam der verbliebene Teil des Komitees für Einheit und Fortschritt. M. Kemal und seine Freunde waren bereits eine Fraktion darin. Als die Osmanen im Krieg unterlagen, verloren die auf dem Dreigespann Enver, Cemal und Talat beruhenden Gruppen an Einfluss; die zerstreute Kaderstruktur sammelte sich um M. Kemal. In gewisser Weise verlief die erneute Strukturierung der Republik Türkei als osmanischer Restbestand über diese Kader. Wie erwähnt, führte M. Kemal eine Fraktion von Einheit und Fortschritt. Weshalb diese Betonung? Wegen des Charakters dieser Organisation. Sie war eine Militärbürokratie mit pantürkischen, kemalistischen und sogar osmanistischen Tendenzen. Tatsächlich bestanden Konflikte, Widersprüche und Machtkämpfe zwischen ihnen. Beim Errichten ihrer Herrschaft handelten sie nicht innerhalb der natürlichen Funktionsweise des Staates, sondern nach dem, was ihre Interessen verlangten. Auf dieser Grundlage entwickelten und verwirklichten sie politische Maßnahmen, um ihre Ziele zu erreichen. Dies waren nicht die eigenen Gesetze des traditionellen Staates, sondern außerhalb davon liegende Regeln. Hier trat das Phänomen der Regellosigkeit hervor. Die Regel bestand jedoch darin, die eigenen Interessen herrschend zu machen. Zu ihrer Anwendung galten nicht einmal bestehende Gesetze als Hindernis; wurden sie als solches betrachtet, überwand man sie mit anderen Methoden. Manche Wahlen in der Zeit von Einheit und Fortschritt wurden etwa „Knüppelwahlen“ genannt. Es wurde gewählt, doch man sorgte dafür, dass alle die gewünschte Stimme abgaben, und verkündete die Ergebnisse nach eigenem Wunsch. Darin zeigte sich eine Seite der Regellosigkeit beim Aufbau des eigenen Systems. Auch Attentate wurden organisiert, um als Hindernis Gesehene zu überwinden, Palastputsche vollzogen und Abdülhamid konnte vom Thron entfernt werden. Nichts davon gehörte zum natürlichen Ablauf eines Systems; es bezeichnete von außen aufgezwungene Aspekte mit dem Ziel, ein anderes System oder eine andere Macht an die Herrschaft zu bringen. Wie ist dies zu benennen? Bei der Diskussion des Spezialkriegs und der Verbindung der Republik Türkei mit ihm muss man zunächst wissen, dass sie eine solche historische Eigenschaft besaß. Sie trug eine solche Grundlage in sich und wirkte, auch wenn dies nicht Spezialkrieg genannt wurde, in dieser Hinsicht an der Formung des Spezialkriegscharakters mit. Einheit und Fortschritt besaß verschiedene Gruppen. Großbritannien ging siegreich aus dem Krieg hervor; unter seiner Führung drangen unterschiedliche Kräfte in Anatolien und Kurdistan ein. Dort begannen Kämpfe gegen die Besatzung. Diese wurden nicht allein von Einheit und Fortschritt oder M. Kemal geführt; es gab andere. So gab es Çerkez Ethem und seine Grüne Armee, die viel stärker war als M. Kemal. In Kurdistan reagierten kurdische Stämme auf die Besatzung, und unterschiedliche Teile entwickelten Kämpfe. Was tat M. Kemal? Er sammelte diesen Kampf unter einem bestimmten Dach. Doch dies war keine auf freiwilligen Kompromissen beruhende Einheit. Es gab Gespräche und Diskussionen, aber das Herrschaftsverhältnis entwickelte sich durch Verschwörungen. Çerkez Ethem und sein Bruder wurden ausgeschaltet; Ethem musste das Land verlassen, und viele Menschen in der Armee wurden aus dem Spiel genommen. Der Kampf wurde also durch Verschwörungen angeeignet. Das Phänomen der Verschwörung tritt hier deutlich hervor. Solche Elemente finden im Spezialkrieg ihren Platz. Zugleich begannen die Osmanen im Ersten Weltkrieg bereits zu unterliegen, während die Republik Türkei noch nicht entstanden war. In einer solchen Umgebung begannen diejenigen, die ihre Gründung anführten, Massaker an Bevölkerungsteilen sowie kulturellen und religiösen Gemeinschaften zu verüben, die sie als Hindernis ihrer Führung betrachteten. Das armenische Massaker fand 1915 statt; Armenier hatten bereits Ende des 19. Jahrhunderts weitere Massaker erlebt. Während des Krieges wurden die in Kurdistan und Anatolien lebenden Armenier deportiert und getötet. Es sollte niemand zurückbleiben, der als Armenier galt. Ähnliche Angriffe richteten sich gegen Assyrer und anatolische Griechen. Die Menschen an der Schwarzmeerküste werden Pontier genannt; sie waren dort eine organisierte Gesellschaft, und auch an ihnen wurde ein Massaker verübt. In Koçgiri fand ein Massaker an Kurden statt. Diese Massaker sind Praktiken, die als Anwendungen des Spezialkriegs bewertet werden können.