«أركض نحو خلودك الكامن في جمالك، أركض نحو الأزمنة الزيلانية.»

أن نلتقي مع قيادتنا في أسمى صور الارتباط، وفي وحدة القلوب والتفاني المقدس؛ وأن نشعر بنار الحرية بكل لهيبها ونخلق ذواتنا في النضال. الفدائية رباط دقيق بين القلوب. إنها نسمة دافئة تمتد نحو القيادة، ووحدة للقلوب. حياة فدائية. في هذه الوحدة نكبّر أحاسيسنا ونسمو بذواتنا في المشاعر. ونمنح بعضنا بعضاً شرف العيش مع إنسان فدائي. وحين تكون الغاية هي الالتقاء عند المبادئ على خط القيادة وخلق الحياة الجديدة، تكتسب كل مشاركة معنى أعمق. وكان الرفيق هارون واحداً من أقوى حلقات سلسلة المعنى. عرفته في مرحلة عشنا فيها مشاعر بالغة الكثافة. كانت الإذاعة تبث أخباراً عن قيادتنا. وكان القائد قد قال إن «في رأسه تورمات كثيرة، وإن شفتيه مجروحتان، وإنه لا ينام ليلاً حتى ساعة واحدة، ويعاني صعوبة في التنفس ويستيقظ كل دقيقة». كنا جميعاً غاضبين وساخطين بعض الشيء. لكن في نظراته كان معنى آخر. كان الغضب قد تراكم في عينيه، والمشاعر قد اشتدت إلى حد يستحيل معه ألا تُرى. كان لا بد من وضع حد لهذا المسار والتدخل فيه. ولم أفهم إلا لاحقاً أن القرار الذي عاشه الرفيق هارون انعكس في سلوكه. كان يقول إن هذه المرحلة تحتاج إلى مشاركة وعمل على طريقة زيلان. وكان يهدف إلى المشاركة على طريقة زيلان في نضال شعب يخلق ذاته. وفي وجه الإبادة والإنكار المفروضين، كان يهدف إلى خلق الحياة والمقاومة بتمزيق جسده. كان يقول: «أنا ابن زيلان». ولم يخن قط الأم التي كانت رفيقة سامية. وفي الدرس الذي تناولنا فيه الفدائية، شارك الرفيق هارون جميع رفاقه مستوى تصميمه. وبقلب يخفق بالأمل وصوت يعكس شجاعته، نظر بمحبة إلى كل رفيق وطوّر وعد المشاركة الفدائية. لقد صار مسافراً نحو الخلود. وكأنه عطشان إلى فكر القيادة، أخذت روح الحرية تحلّق وتجد الهدف الذي ستبلغه، وتتغذى بمحبة الرفاقية.

كان قد قال: «أريد بعملي أن أبني جسور ارتباطي بكم، وأن أخلّد حياتكم وكل الجمال الذي هو من نتاجكم». وبهذه الكلمات عبّر بأبسط صورة عن علاقته بالقيادة.

كلما تطهّر صار محبة، وجرى في حياتنا كنهر مقدس. وسيُبقي هذا النهر الفدائية خضراء دائماً في أرواحنا وقلوبنا وعقولنا. شبّه «القائد آبو» نفسه بشجرة بلوط. وإذا وصفنا الفدائيين بأنهم ثمر شجرة، فإنهم ثمرة نضج عظيم. وهم يغذّون شعبهم معنوياً. لم يبقَ سوى وقت قليل على رحلة الخلود. وكانت أسطورة اللقاء بزيلان تتحقق. كان سعيداً جداً، متحمساً ومفعماً بالحيوية، لكن الحزن كان أيضاً في عينيه… كان ينفصل عن جباله وعن هؤلاء الرفاق الجميلين، وإن كان يحملهم جميعاً في قلبه معه… تناول عشاءه للمرة الأخيرة. وكان قد توقف عن أكل اللحم في 27 تشرين الثاني، وتعامل مع ذلك بوصفه صراعاً مع النفس. لذلك تناول في ليلته الأخيرة طعامه على مائدة بلا لحم. وشارك في التجمع للمرة الأخيرة أيضاً. كان يمضي بتفانٍ لتحقيق قسم «بالروح والدم نحن معك أيها القائد». لم يكن يستطيع البقاء ساكناً لحظة واحدة. كان يلتقط صور جميع الرفاق. والصور التي أراد تخليدها كانت في الحقيقة المحبة والارتباط اللذين يحملهما في داخله. لم يكن أحد يعلم أنه انطلق في رحلته الكبرى. شرب الشاي للمرة الأخيرة مع رفاقه، وجمع الأكواب من أمامهم، ولم يهمل حتى هذه الخدمة. كانت دقائقَه الأخيرة قبل الرحيل. وكان البريق المدهش في نظراته يجد انعكاسه في عيون رفاقه. وباحتضانه رفاقه للمرة الأخيرة، احتضن في أشخاصهم آمال شعب لا حدود لها، وبدأ رحلته. وعندما اقترب من المكان الذي سيغيب فيه المخيم عن النظر، تأمل جباله للمرة الأخيرة ونظر إلى رفاقه في المخيم. كانت الحياة هنا تسير من جديد بعفويتها الطبيعية. لكن قلبه وحبه كبرا إلى حد كانا يدفعانه راكضاً نحو زيلان. من يدري ماذا قال لنفسه في قلبه في تلك اللحظة… هنا بلغ الرفيق هارون سر الفراشة في النار. ولن نبلغ معرفة ذلك وفضيلته إلا حين نحترق مثل هارون في تلك النيران. أما الآن فنحن نصف حبه للنار، وركضه نحوها، وبحثه عن شيء فيها. ولهذا يمكن الحديث عن التكوّن في لحظة المعرفة، لأن من يعرف ذلك هو من يعيشه. كل فدائي يخلق سره بنفسه ويعيشه. وكما تحترق الفراشة الرابعة في اللهب، فإن بلوغ هذا السر هو أن نعيش ونقاتل مثلهم. ومع ذلك كله، لا يستطيع أحد منا التعبير عن اللحظة التي فجّرت فيها زيلان جسدها. ولا يستطيع أحد منا وصف اللحظة التي اتحدت فيها فيان بالنار. كما لا نستطيع أن نروي اللحظة التي شدّ فيها هارون الحبل حول عنقه. تلك اللحظة التاريخية المقدسة هي اللحظة التي عاشوها وخلقوا فيها ذواتهم. ولكي نفهمها، علينا نحن أيضاً أن نتكوّن في تلك اللحظة. ما زلنا نحن الذين يرسمون دائرة حول النار؛ أما هم فهم الذين بلغوا الوعي وعاشوا داخلها.

كل فراشة تصف ما يسبق اللحظة التي ستعيشها. وكل فدائي يشرح لماذا ألقى بنفسه في النار. لكنهم هم الذين يعرفون الاحتراق والانفجار والانسياب من الهاويات داخل النار، لأنهم عاشوا تلك اللحظة بحروفها الأولى. وحين نعترف بجهلنا أمامهم في هذا الشأن، ندرك أن الحب الذي خلقهم هو بلوغ سر الفدائية.

وأي فراشة روت، بعدما صارت رماداً، ما معنى الاحتراق! الاحتراق هو أعظم لقاء بينهم وبين الزمن، وبينهم وبين اللحظة. ولا يعرف أعظم أسرار اللقاء إلا من عاشه. وهذا يعني أن الفدائية فعل بلوغ الحب والسر الخاصين بها. كان الحب في هارون عظيماً إلى حد أنه حطم أبواب العدو الباردة وقيوده، وانساب إلى أرض كردستان المقدسة. هارون الآن يتدفق هديراً في كردستان. وحب الفدائية، كنهر، يتجاوز العوائق أمامه ويلتقي به، بأرض كردستان. أما توقه الحقيقي فكان أن يتوهج على طريقة زيلان، وهذا لم يتحقق. ولذلك ضرب العدو من جديد بنفسه، بأسلوب شرف الساموراي.

قال: «افعلوا ما شئتم، لقد بلغت سر الحرية؛ لن تستطيعوا إبعادي عن حبي»، وهو الآن ينتظر، في أرضه الدافئة كقلب الأم وبنقاء طفل، اليوم الذي سنراه فيه جميعاً، وكأنه يوقظ التاريخ. لقد صار تعريفاً لحب عظيم. إنه أسطورة حب التحول إلى فدائي؛ أسطورة شعب كريم يعيش وينمو على طريقة زيلان وهارون ودنكتاف، شعب كردستان الذي خلقه القائد آبو.