Herekol lässt den Menschen seine Zunge verschlucken, lässt ihn vergessen, was er weiß. Manchmal kann der Mensch nicht mehr denken. Vielleicht hört das bekannte Denken auf, ein Bedürfnis zu sein.

Körper und Seele, Mensch und Natur gehen ineinander über. Die Gedanken sind äußerst blass, doch wenn sie sich zeigen, leuchten sie auf. Es ist, als würden alle Zellen des Menschen zur Sprache kommen. Zugleich ist es, als spräche alles mit dir. Die bekannten Worte werden immer kleiner, und dem Menschen ist, als wollte er sagen: Wenn ich doch auch meine große Zunge verschlucken könnte. Worte sind konstruiert; Worte gibt es in trockenen Augen nicht; Worte der Barmherzigkeit sind zu Fallen geworden, jede Art von Bösem ist gekommen und hat sich in den Worten niedergelassen und versteckt. In den meisten süßen Zungen ist ein Mörder verborgen. Die süße Zunge ist am meisten zum Töten eingerichtet. Deshalb ist es die böse Zunge, die zur Arbeit des Am-Leben-Haltens eilt. Vielleicht wurde deshalb gesagt: “Ein Freund spricht bitter.” Darum ist es vielleicht lebenswichtiger, den Schierling dem süßen Wort vorzuziehen. Liebe ist zum stärksten Werkzeug des Tötens geworden. ‘Liebe ist Töten geworden’, wie seltsam!

Du schweigst, sagst kein einziges Wort; ich weiß, es ist nicht aus Unwissen. Es geschieht, damit das Wort nicht entwürdigt wird. Du sprichst dein Schweigen mit deinem Stolz, mit deiner Würde. Deine Blicke sprechen. Dein Schweigen spricht. Du bist rebellisch, kennst keine Unterwerfung, hast keine Lüge, dein Inneres lacht, du gerätst in Begeisterung, selbst deinen Schluchzern fügst du Hoffnung hinzu; auch wenn du vergessen wirst, erinnerst du, gedenkst du, nur dich selbst besiegst du, reicht das nicht?

Es heißt, Sait Bey habe sich in Dêrgulê gegen die Osmanen erhoben. Er will keine Soldaten schicken und keine Steuern zahlen. Die kurdischen Beys und Mirs, die jahrhundertelang mit den Osmanen verbündet waren, leben in einer autonomen Stellung. Sie sind die treuesten und verlässlichsten Freunde der Osmanen. Seit Malazgirt, als die Tore Anatoliens den Türken geöffnet wurden, haben sie bis heute geholfen, den Verlust vieler Kriege verhindert und den Gewinn vieler strategischer Kriege ermöglicht.

Als der Osmane sich nicht mehr ausdehnen konnte und begann, die Kriege, in die er eintrat, zu verlieren und seine Schatzkammer zu leeren, richtete er den Groll seiner Niederlage, Hilflosigkeit und Erniedrigung ‘nach innen’. Indem er sich auf die Kurden stürzte und schwere Steuern sowie viele Soldaten nehmen wollte, versuchte er, aus dieser Psychologie herauszukommen. Der Osmane hatte längst begonnen, sich selbst aufzufressen.

Früher hatten die herrschenden Aghas, Beys und Mirs in ihren eigenen Gebieten die Möglichkeit, ihre inneren Angelegenheiten auf eigene Initiative zu regeln. Während sie einen kleinen Betrag der eingesammelten Steuern an den zentralen osmanischen Staat schickten, konnten sie den Rest nach Belieben verwenden. Auch beim Sammeln von Soldaten hatten sie Initiative. Sie konnten für die Osmanen eine ‘angemessene’ Zahl von Soldaten schicken. Auch wenn diese ‘angemessenen’ Zahlen manchmal astronomische Höhen erreichten und ihre Angemessenheit verloren, wurde es verwaltet. Als aber der osmanische Staat aus bekannten und unbekannten Gründen Aghas, Beys und Mirs beiseiteschieben und nichts in den Händen lassen wollte, entwickelte sich die Geschichte zu einem neuen Prozess. In den kurdisch-türkischen Beziehungen wurde nun die Rebellion wesentlich. Da in diesen kurzsichtigen osmanischen Politiken die kurdischen herrschenden Klassen ebenso wie das kurdische Volk Schaden nahmen, konnte man auch ohne großes Nachdenken rebellieren. Und tatsächlich scheinen die kurdischen Aufstände dieser Zeit wenig Anteil am Denken erhalten zu haben. Fragen wie gegen wen, in wessen Namen und wie wurden kaum gestellt; sie zeigten eine zersplitterte, plötzlich aufflammende und erlöschende, sich selbst verzehrende Eigenschaft, ohne umfassende Perspektive und Plan.

Sehen wir uns also den Aufstand von Sait Bey an. Ohne Kraft, ohne Bündnis und Organisation, ohne Strategie und Plan, mit Waffen und militärischer Struktur nahezu ‘nicht vorhanden’, erhebt man sich gegen die Osmanen. Selbst Bedirxan Bey, der stärkste und wirksamste Mir Kurdistans, steht nicht an seiner Seite. Er wird eins mit den Osmanen und verwandelt Dêrgulê in die Hölle. Sait Bey ergibt sich, das Volk wird durchs Schwert gezogen.

Was ich hier zu erklären versuche, ist nicht, dass die Kurden in diesen Aufständen nicht im Recht gewesen wären. Das Problem liegt in der Form des Aufstandsversuchs. Es ist ein Aufstandsversuch, der zur absoluten Niederlage verurteilt ist. Auch das Agit-Sein bei den Kurden ähnelt dem. Im Agit-Sein gibt es keine Kapitulation. Es gibt Widerstand bis zum Ende und Sterben. Aber wenn man die erdrückende Mehrheit unserer Aufstände dieser Zeit, vom kleinsten bis zum umfassendsten, untersucht, ist der letzte Punkt die Kapitulation. “Gut widerstehen und schlecht kapitulieren” ist nicht gut.

Dêrgulê, dessen Volk früher êzidisch war und später muslimisch wurde, hat immer gelitten. Es zahlte schwere Preise. Es erlebte so viele Verrate, dass eine Zeit kam, in der es selbst Verräter nährte. Es nahm die “Niederträchtigkeiten” hin, die das Blut der eigenen Guerillas, der eigenen Kämpfer, der eigenen Söhne und Töchter vergossen. Passt das denn zu dir!

Mit dem Auftreten unserer Freiheitsbewegung ist der Prozess, den Dêrgulê erlebt hat, sehr interessant, sehr widersprüchlich und sehr bemerkenswert. Ich denke, einige seiner Seiten künftig zu öffnen. Wenn ich die Gelegenheit hätte, würde ich gern ein Buch schreiben, das Geschichte, Geografie, Kultur, die verschiedensten Geschichten und Ereignisse Dêrgulês bis hin zu seinen Personen erforscht und bewertet. Wäre es schlecht, wenn zahllose junge Frauen und Männer, statt ihr Leben müßig zu verbrauchen, sich solchen Handlungen des Bewusstwerdens und Schaffens zuwendeten?

Natürlich können wir dies für jede unserer Städte, jedes Städtchen und Dorf, jeden Stamm und jede Region, jedes Tal, jedes Wasser und jeden Berg sagen und tun. Wir sind hoffnungsvoll, denn die Kurden und Kurdistan werden wieder lebendig. Mesopotamien erwacht. Die Kurden erwachen; Assyrer, Armenier, Turkmenen erwachen. Mit einem Wort, alle Völker des Nahen Ostens erwachen. Auch wenn sie sich im Taumel eines fünftausendjährigen Schlafes befinden, ist dies ein Erwachen. Es ist langsam, aber ebenso tief. Wir kehren von Fantasien und Träumen zur Wirklichkeit zurück. Erinnerungen werden wieder lebendig, Stimmen werden passend für Gedicht, Klam und einzigartige Melodien. Vereiste Herzen tauen auf. Der Glanz deiner Augen nährt mehr als die Sonne. Wir erwecken unsere Heiligen wieder und vereinen uns mit ihnen. Frauen, die Frauen Kurdistans, stehen wieder ganz vorn. Die Natur, unsere Natur, unsere sterbende Mutter, erneuert sich. Wir erneuern uns, ich erneuere mich.

Dies ist ein Marsch, den keine Kraft aufzuhalten vermag. Keine dunkle Anstrengung kann darin Erfolg haben. Weder Knüppel noch Balken, weder Gasbomben noch Panzerwagen, weder Panzer noch Kanonen, weder Kessel noch besondere oder sehr besondere Armeen. Weder Pläne politischen Genozids noch Politiken physischer oder kultureller Massaker; keine erprobte oder noch zu erprobende Methode wird diesen edlen Marsch aufhalten können. Nicht nur der See, das Meer ist aufgegangen. Die Freiheitsideen von Führer Apo haben die Herzen und Gehirne der Völker des Nahen Ostens durchsäuert. Seht ihr diese Setzlinge nicht, die trotzig ergrünen? Welch großes Glück, ein Soldat dieses liedvollen Marsches zu sein!

Auch Dêrgulê ist nun eine begeisterte und gläubige Wanderin dieses Weges. Gruß an dich, Festung des Widerstands Dêrgulê; Gruß an dich, Liebende der Freiheit; Gruß an deine tapferen Kinder, die zur Erde fielen; Gruß an die leidtragenden Mütter, an die siebzigjährigen Großväter; Gruß an dein Volk, an die, die zu ihrem Wesen zurückkehren; Gruß an die, die für Einheit arbeiten; Gruß an die Jugend, die ihr Gesicht den Bergen zugewandt hat; Gruß an die Kinder mit Guerillalächeln und Siegeszeichen; Gruß an deine Hirten, deine Bauern; Gruß an alle deine Werktätigen und Widerständigen; Gruß an dich, Dêrgulê! Gruß, Gruß... tausend Grüße!

AUS DER FEDER DER GUERILLA