Среди жизненных реалий существует общественная истина, которая накладывает отпечаток на человека: она придаёт ему форму и создаёт облик личности.
В курдском обществе, пусть и не повсеместно, культура и позиция сопротивления продолжались на протяжении многих эпох до наших дней. Особенно в личности курдской женщины женщинам передаётся как мерило наследие восстания против несправедливости. Партизанка-первопроходец Пельшин БАЗ была одной из молодых женщин, которые пошли по этому следу и с духом Зилан вели борьбу за свободу.
Партизанка Пельшин БАЗ, настоящее имя которой Лейла ЭХМЕД, была родом из Кобани и принадлежала к племени Шейхия. Она родилась в патриотической семье и выросла с любовью к родине. С детства она обладала ищущей, деятельной личностью; по мере взросления её поиски и вопросы к жизни становились глубже. Узкие подходы, видевшие в женщине товар или лишь существо для служения мужчине, порождали в ней противоречия и развивали её вопросы. Это углубляло её поиск свободы и свободной совместной жизни. Когда волны революции достигли Западного Курдистана, не только Лейла, но и сотни молодых женщин попали под её влияние, рядами вошли в революцию и начали бороться против жестоких банд ИГИЛ. Революция под руководством свободной женщины распространила своё влияние по всему миру. Позиция самоотверженной курдской женщины, прозвучавшая в Кобани через реальность Арин, создала культуру, в которой женщина никогда не склоняется перед врагом и системой власти. Её близкая родственница Реван, настоящее имя Медине ОСМАН, также провела самоотверженную акцию против ИГИЛ в битве за Кобани. Такие образцовые позиции как культура передаются в курдском обществе из поколения в поколение. Молодая Лейла также решила вступить в борьбу против идеологии ИГИЛ, игравшей главную роль в порабощении женщин, и сражалась вместе с борцами за свободу в окопах сопротивления.
ОНА ОСУЩЕСТВИЛА ДЕТСКУЮ МЕЧТУ, ПРИДЯ В ГОРЫ
После вступления в ряды свободы Лейлу стали называть среди товарищей Пельшин. На базовой подготовке борец за свободу Пельшин Баз глубже познала реальность Лидера АПО и позицию свободной женщины. Она воплотила в себе то, как должны формироваться позиция и критерии бойца. Кроме того, она профессионально обучилась тактике и способам ведения боя. Затем молодая боец заняла место в воинских подразделениях и с началом атак на Эфрин направилась на фронт. Война в Эфрине и навязанная оккупация породили в ней огромный гнев. Чтобы остановить её, она заняла передовые позиции вместе с бойцами. Успешно выполнив там задачу, она отправилась в Дейр-эз-Зор и провела различные действия против банд. Через оккупационные атаки она лучше поняла реальность врага, существующего за счёт человеческих ценностей. Она осознала, что вражеская оккупация не ограничена одним регионом, а ведёт безграничные атаки по всему Курдистану, особенно по свободным горам. Поняв эту истину и следуя детским мечтам, она направилась в горы Курдистана и присоединилась к партизанам.
Едва партизанка со стальным сердцем прибыла в горы, она перешла в район Павшего Делиля в западном Запе. С начала войны против турецкого государства этот район взрастил множество самоотверженных бойцов и командиров. Эти герои со стальной решимостью сражались против всех видов атак в туннелях сопротивления. Опираясь на их опыт, Пельшин заняла место в этих туннелях и приобрела собственный опыт. Не позволяя трудностям района влиять на неё, она с ответственным духом взвалила на плечи исторические задачи и ещё активнее участвовала в сопротивлении. Позднее она была ранена в ходе акции; после выздоровления настояла на возвращении в бой. Отдать часть собственной жизни родине — значит придать ей огромную ценность. Пельшин вложила в эту реальность ещё больший смысл и всем сердцем жила патриотическими чувствами. Насколько хватало сил, она участвовала в действиях и наносила оккупантам тяжёлые удары. В феврале 2025 года партизанка Пельшин Баз погибла в Запе вместе со своими товарищами — командирами Сарьей Камышло и Бруском Шеравой.
Апоистские личности бойцов, подобные этим героям, стали несокрушимыми символами для всех сторонников свободы, особенно для курдского общества, и их всегда будут помнить за стойкую позицию.