Говорят, когда дорога не приводит тебя куда-то, она приводит тебя к самому себе. Так начинают твои товарищи, и так они пишут тебя.

Так они начинают жизнь с тобой на горизонтах своей страны. В их надеждах широкие утра еще не остановились. Когда произносится твое имя, они радуются, будто снимают картину на рассвете. На их губах расцветают улыбки. Они забывают тоску лет и вместе с тобой входят в сон свободы.

В Серхеде молодежь просыпается под звук колыбельных матерей. На склоне Тендюрека они слышат птиц, посреди Гилидаха — соколов. Словно Хечко поет мне знакомую песню. Все они похожи на звук шагов революционеров. В каждый миг размышления они падают мне в уши как ритм. Ветер, буря, дождь и вся природа сотрудничают ради этой песни. С твоим голосом и голосами твоих товарищей создается новая симфония.

Чувства Восстания К Свободе

Сердем Ван рождается в патриотической семье. Несомненно, Ван имеет историческое и ценное место в истории движения свободы. Борьба, которую годами ведет движение свободы, оказала большое влияние на народ Вана. Это справедливое и законное дело, начатое ради свободы курдского народа, позволило во многих городах и районах Курдистана возникнуть участию в рядах герильи. Одним из городов, где участие развилось сильнее всего, является древний и исторический город Ван. Оккупанты, гневавшиеся на патриотизм народа Вана, нападали на этот народ всеми своими политиками отрицания и уничтожения. От ассимиляции до массовых убийств — все осуществлялось против народа Вана. Но народ Вана никогда не склонял головы перед этими дикими атаками. Он всегда гордо продолжал свою борьбу против оккупантов в сопротивлении. Сердем тоже рождается в таком сопротивляющемся и восставшем городе.

Дорога Чести

Сердем считает рождение среди такого патриотического народа одной из самых священных вещей для себя. Но самым тяжелым для него в детстве было то, что он не мог говорить на родном языке и жить своей культурой. Как каждый курдский юноша, Сердем растет среди угнетения и насилия. Он видит эти истины и в соответствии с ними строит в себе восставшую личность. Сердем старается своей борьбой понять реальность, переживаемую в курдском обществе, и хочет защитить ценности своего народа. Он занимает свое место в каждом действии и ведет молодежь. Со временем атаки против курдского народа становятся жестче. Где бы ни происходила атака, голос сопротивления становится выше. Сердем тоже занимает место в самом переднем окопе, внутри восстания. Но то, что держит их на ногах, — снова движение свободы. По мере взросления Сердем с большими мечтами и общественным сознанием приближается к движению свободы. Он знает, пусть и немного, почему его общество порабощено и почему уничтожается. Это позволяет ему узнать и реальность оккупантов. Перед политиками оккупантов он не может закрыть глаза и уши. Для этого есть один путь: присоединиться к рядам движения свободы. Под влиянием сопротивления Кобани и Шенгала и пережитых мученичеств Сердем присоединяется к рядам свободы. В 2015 году со своей революционной задачей он направляется к горам Курдистана.

Все Начинается

Какое гармоничное слово — революционность, когда оно стоит рядом с вашим именем. Каждая гармония заставляет сердца ваших последователей дрожать. Каждая отличается от другой и продолжает свой поток без повторения. Каждая гармония говорит о жизни и создает глубокие воспоминания в умах. Насколько она опьяняет дух, настолько заставляет забыть все плохое и связывает со свободой, превращает сны в реальность, а реальности — в сны. Теперь и Сердем достигает своих свободных снов и мечтаний. На этих горах Сердем станет герильей, которого не забудут; своим сопротивлением и настоящим товариществом он станет путеводителем для своих товарищей.

После перехода в свободные горы Сердем сначала получает базовую подготовку. В обучении он развивает себя в идеологической сфере и становится опытным герильей. Для Сердема познать реальность Лидера АПО — значит познать все курдское общество. Герилья Сердем видит реальность курдского народа в идеологии, созданной Лидером АПО, и достигает истины. С окончанием обучения он переходит в практическую область. Свою первую практику он ведет в районе Хефтанин. Хефтанин становится для него знакомством с жизнью герильи. Каждый миг, который он проживает в Хефтанине, он считает ценным. Потому что Хефтанин в своей истории был свидетелем многих героев, героически павших шехидами. На земле Хефтанина есть следы бойцов свободы. Сердем тоже хочет своим трудом оставить свой след на земле Хефтанина. Сердем — творческий и умный герилья. Где бы ни была необходимость, он достигает того места. Поэтому на этот раз Сердем направляет свой путь к крепости сопротивления, району Метина.

Тяжелое Угнетение И Сопротивление

Когда он переходит в Метину, там ведется беспримерное сопротивление. Оккупанты со всей своей дикостью нападают на герилью. Но герильи, украсившие себя мыслью и философией Лидера АПО, в каждом окопе делают призыв к сопротивлению. Сердем тоже, чтобы поддержать призыв своего сопротивляющегося товарища, направляется к самому переднему окопу войны.

Смелый герилья Сердем рядом со своим сопротивляющимся товарищем в военном туннеле готовит боевой окоп. Эта самоотверженность Сердема и его желание мести привлекают внимание всех его товарищей. Он действует в жизни с большим желанием и теплотой, как апоистский борец. Когда борец апоистского движения связывает себя со свободой, он не признает препятствий; всеми своими клетками он идет за свободной жизнью. Он не узнает смерти, выберет для себя достойную жизнь, всегда будет оживлять память шехидов, пожертвовавших собой ради дела свободы.

К Тебе, К Бесконечной Мысли

В движении свободы мера товарищества и защиты своих ценностей находится на самой высокой вершине. Каждый шехид оставляет за собой последователя своего следа. Сердем тоже является последователем своего павшего товарища. До конца он продолжает свой путь по следу бессмертных федаинов. Для мести за своих товарищей он прибегает к каждому методу. В стиле современной и профессиональной герильи он развивает себя, участвует во многих действиях. В каждом действии достигает успеха. Наконец, в 2019 году, когда он идет к своей задаче, сталкивается с атакой оккупантов и присоединяется к каравану бессмертных.

С полными скорби болями они пробуждаются из страшных снов, как ребенок от сна. Каждый сон повторяется как прощание. К тебе, к бесконечной мысли, к сновидению в полудреме текут те, кто кладет голову на подушку с мечтами о свободе. Они прощаются с миром без вас и вступают на путь свободы страны. Шехиды, которые выводят меру борьбы из темноты и оставляют ее наследием, — самые ценные и священные дети Курдистана. Сердем Ван тоже стал одной из самых ценных и священных ценностей народа Вана, народа Курдистана и человечества.