8 Martı çok coşkulu yaşıyoruz. Daha doğrusu Kürt kadınının öncülük ettiği görkemli kutlamaları izleyerek yaşıyoruz.

Bilinir. Dünyada 8 Mart etkinlikleri bir günde başlar ve bitirilir. Kürdistan’da ise 8 Mart’tan en az bir hafta öncesinden kutlanmaya başlanılır ve 8 Mart sonrası da en azından Newroz’a taşırılacak şekilde sonlandırılır.

Feodalizmin en koyusunun yaşandığı bu coğrafyalarda tarihi ölçü olarak ele alacak olursak çok kısa bir zaman zarfında kadının bu düzeyde kendini sahiplenişi görülmeye değerdir. Yaşanan bir devrimsel patlamadır.

Kadının şahlanışı salt bir coşku selinin fışkırması değildir. Salt bir eğlence ve etkinliği kutlama da değildir. Kadının ayaklanışının bir zihinsel ruhsal nedeni var. Aynı zamanda bir toplumsal deneyin sosyo-psikolojik olarak dönüşümüdür. Yaşanan, bir toplumun iliklerine kadar çarpılarak yeniden yaratılmasıdır. Nasıl ki Fransız Devrimi toplumun fenomenlerini geri çevrilemez özgürlük ütopyasını yaratmışsa Kürt kadını ve bu coşması da artık geri çark ettirilemez bir alt üst oluşu ifade eder.

Dünyada bir çok devrimin yaşandığı bilinir ya da çok devrimin yapıldığı iddia edilir. Biz kimilerine karşı mesafeli dursak da genel kabul edildiği için biz de bu kaideyi bozmadan katılalım: Ancak hiçbir devrim kadını bu denli katamamıştır ya da hiçbir devrim kadının damgasını bu denli taşımamıştır. Kadına kendi öncülüğünü toplumun alt üst oluşuna bu denli tüm sahalarına vurduğunu görmemiştir. Kürt toplumunun tüm kesimlerini sarsan bu kadın kalkışı Kürdistan devriminin en büyük parçasıdır.

Kadını en çok  gösterip toplumun önüne fırlattığı devrim olarak 1968 devrimini görmek yanlış olmaz. Gerçi 1968 yıllarında gençlerin ayaklanışı birçok sosyal kesim tarafından devrim olarak ele alınmasa da biz devrim olarak ele almaktan çekinmiyoruz. Bu devrim başta Avrupa’da kadını sarsan gençlik hareketinin doğumu, bugün Kürdistan’da gerçekleştirilen kadın şahlanışının yanında cılız kalır.

Avrupa kendince kapitalist ilişkileri en ileri düzeyde aleni şekilde yaşarken Ortadoğu’nun baskılarla en kapalı tutulmaya çalışılan Kürt toplumunun bağrında yeşeren kadın filizlenmesi kendi başına incelenmeye değer bir fenomendir. Bugün bir Van, Batman, Cizre, Silopi, Amed, Bismil, Viranşehir derken Kürdistan’ın bir çok yerinde görkemli kutlamaların yanı sıra bugüne kadar hiçbir zaman 8 Martı kutlamayan onlarca yerleşim alanı ilk kez bugünü etkin kutluyorlarsa burada durmak gerek. Sadece Kürdistan’da değil, nerede bir Kürt varsa orada kadının öncülüğünde bir kadın şahlanışına sahiplik etmek zor değildir. İstanbul’daki etkinliklerde öncülüğün ve coşkunun Kürt kadınında olduğunu bizzat faşist devlet güçleri itiraf etmekten çekinmeden verebiliyorlar.

Özgür Kürdün bulunduğu her yerde bu şahlanışı görebilirsiniz. Bırakalım başka dünyayı, sadece bu durumdan yola çıkarak dünya feministlerinin, dünya kadın örgütlerinin ve de sözde kendilerini demokrasinin temsilcileri sayan ve gören Avrupa Konseyi’ndeki kadınların Kürdistan’a gelmeleri gerekir. Hatta gelmeleri için davet ediyoruz.

Eğer ki Kürt Özgürlük Hareketi’ni tanımak ve yargılamak istiyorlarsa önce Önder APO’nun Kürt kadınlarını görecekler. Önder APO’nun şahlanan kadınlarının bir toplumu nasıl baştan başa sarstıklarını görecekler. 70’li yaşlardaki APOCU anaların nasıl kadın kimyası aldıklarını görecekler. Feodal kitlerle, örf ve adetlerle dini dogmalarla adeta çepeçevre tutsak alınan kadınların meydanlarda pos bıyıklı erkekleri meydanlara almayarak ama o pos bıyıklı erkeklerin de bu kadının şahlanışına saygılı yaklaşarak çocuklarına alkışlarla cevap vermelerini görecekler.

Kürt Özgürlük Hareketi’ne kendi kirli siyasi emelleri için düşmanca tavır almalarının Kürt Özgürlük Hareketi’yle bağlantılı olmadığını 8 Mart günlerinde herkes görebilmelidir. Bir halkı tümden ayaklandıran, demokratik değerler temelinde yeniden yaratan, kimlik kazandıran bir hareketin öncelikle kadınların kalbinde yer aldığını görmek çok da zor olmayacaktır. Kadınların özlemlerini bu düzeyde temsil eden bir özgürlük anlayışını yargılayarak kendilerince terörist ilan etmek olsa olsa emperyalistlerin ve onların işbirlikçilerinin, sömürgecilerin ve bu güçlere yaltaklanan Kürt işbirlikçilerinin kendi çıkarlarını korumaktan öteye bir anlam ifade etmez, edemez de…

İşte bunun için diyoruz ki; dünyanın her yerindeki feministler, kadın hareketi Kürdistan’a.

Kürdistan’daki kadın içerisine bir de bu gözle bakmaları umuduyla…