В реальности Лидера АПО совместная жизнь народов, при которой все нации могут собраться и жить вместе, стала культурной философией, на которую опирается каждый.

Иными словами, человек видит в ней свое историческое и общественное существование. Знаком этой истины является сам Лидер АПО. Благодаря его труду сегодня во всем мире коммунальная жизнь, совместная жизнь, препятствующая национальному и общественному расколу, выбирается каждым человеком, любящим свободу. Герильи свободы из разных наций, поверившие в идеологию Лидера АПО и присоединившиеся к ней, являются доказательством этого. Это также показывает, что все нации, религии и верования могут свободно жить вместе со своей идентичностью. Герилья Зинар тоже поверил в эту идеологию и стал одним из национальных первопроходцев, чье имя вписано на карту страниц истории.

Герилья Зинар Хесеке, настоящее имя которого Кусейн Абдо, был родом из города Хесеке и родился в арабской семье. Город и место, где он вырос, обладают очень ценной самобытностью. Там нашли себе место многие компоненты разных наций и долгие годы продолжали свою жизнь совместно, не отрицая существования друг друга. Это богатство культур оказало очень большое влияние на формирование детей того региона. Поэтому, хотя политика баасистского режима, направленная против народов, была жестко нацелена, культурное и общественное единство народа предотвратило множество атак. Так, не открывая двери вражде между народами, он приобрел национальное существование через коммунальный образ жизни. Герилья Зинар тоже, как арабский юноша, получил свое общественное и культурное формирование из этого региона и вырос таким образом. Поэтому на основе нравственного общества он стал сознательной личностью, способной создавать равновесие и с разными нациями. По мере взросления он близко видел расистские истины режима и переживал противоречия. Особенно перед атаками культурного геноцида против народа региона он, как арабский юноша, без колебаний занял свое место в силах обороны Рожавы с патриотической позицией. Участвуя в войне против ИГИЛ, он приобрел большой опыт специализации. Вместе с тем активно осуществлял действенные действия. Среди товарищей он был известен своей активностью и духом сопротивления. Снова, перед оккупационными атаками турецкого государства на город Эфрин, он направился к сопротивлению эпохи с желанием остановить врага и участвовал в войне. Там, опираясь на свой опыт против ИГИЛ, он вел еще более активную войну и борьбу против оккупации Турции. Эта его позиция в сопротивлении обозначает его национальную личность. Среди стольких трудностей и тягот войны он всегда сохранял свою патриотическую позицию и защищал ценности человечности. Потому что он осознавал: враг есть враг, и он поддерживает себя на крови миллионов людей. С этим историческим пониманием он боролся как федаин, не склоняя головы перед врагом.

Несомненно, в реальности войны есть много мгновений, когда личность созревает и строится со всех сторон. Какими бы тяжелыми и болезненными ни были давления, возложенные на народы региона, они вновь прорастали своими бойцами и героями, как деревья с глубокими корнями, зеленеющие из своих жил. Молодой Зинар тоже среди трудностей войны принял решение прийти в ряды герильи, чтобы стать бойцом своего народа и бороться достойно и гордо. Он осознавал, что оккупационные атаки не ограничиваются только Рожавайе Курдистан. Точно так же против всех угнетенных народов существуют политики и атаки, разрывающие общество. С этим сознанием, полученным из идеологии Лидера АПО, и с еще более сильной решимостью он повернулся к свободным горам Курдистана.

Герилья Зинар с волнением прихода в горы вошел в жизнь с любовью, как дервиш, нашедший свою волю в этих горах. Реальности герильи и красота апоистского товарищества сами по себе создали в нем большое воодушевление. Он всегда был любознателен. Во все моменты жизни он освещал себе путь поисками свободы. Вместе с тем, в реальности Лидера АПО, он приложил большой труд, чтобы стать искренним бойцом, связанным со своим делом, чтобы изменить себя и заново построить. Это сделало его любимым всеми товарищами. И не только это: одновременно, благодаря своему жизненному и военному опыту, он стал подходящим учителем. Особенно благодаря способности использовать все виды оружия он перешел в мобильные группы. Там он увидел возможности, с помощью которых мог лучше всего развить себя в профессионализации герильи, и организовал себя соответственно. Вместе с тем он изучал стиль герильи и способ борьбы с врагом. Свой гнев против врага он объединил с целью мести и строил себя во всех отношениях. Поэтому, не признавая никаких препятствий, он обращался ко всем методам самостроительства и развивал их альтернативы. С ходом войны, когда понимание врага и реальность оккупации находились перед глазами, предотвращение врага становилось еще более актуальным. Герилья Зинар также стал свидетелем диких атак турецкого государства во время вражеских операций на Авашин, Зап и Метину. В этих операциях он своими глазами увидел жестокость врага. Особенно солдаты турецкого государства поджигали тела своих же солдат и бросали их со скал, не оказывая им никакого уважения. Несомненно, это болезненная реальность, показывающая, до какого уровня война власти доводит человека. В истине этих жестокостей человек видит это конкретно. Герилья Зинар тоже, перед этими пережитыми практиками и дикими атаками на туннели сопротивления, направился к историческому сопротивлению и участвовал в войне с целью отомстить врагу.

Герилья Зинар Хесеке 30 ноября 2023 года вместе со своими товарищами Шахином Джило и Демхатом Дирбесие достиг мученичества в Запе в результате атак турецкого государства. Эта героическая личность стоит как историческое наследие, которое никогда не будет побеждено. В лице этих героев Курдистана дух героизма проявляет себя и живет во всякое время и в каждое мгновение. Герилья Зинар тоже является тем героем, который своим решительным маршем до мученичества героически сражался и героически достиг мученичества.