Язык — Жизнь Человечества

Одним из самых древних народов, богатых своим языком, является курдский народ. Из-за его запрета он был вынужден сохранять и украшать свой язык через стиль денгбежей, рассказы и письменные произведения, которые одновременно являются одними из самых древних культур курдского народа. Это язык, имеющий много диалектов и древних слов, наполненных смыслом. Многие слова, которые употребляются и сегодня, имеют историю в тысячи лет и несут очень глубокие значения. Он настолько богат, что иногда для одной вещи употребляются три-четыре слова. В отличие от многих других языков, он имеет древний и прочный корень. Возможно, он не первый язык, но одним из первых языков, которые использовало человечество, является курдский.

Литература И Боль

Кинжалы литературы в руках курдских ученых и поэтов острее и сильнее всех кинжалов. Потому что они пережили в сердце боль всего, что написали и сказали. Коротко говоря, можно сказать, что они произнесли свои боли своими золотыми голосами и мелодиями. Такие личности, как Эхмеде Хани, Мелайе Джизири, Сейдайе Тиреж, Баба Тахире Урьян, Пиремерд, Эбдуллах Пешев и сотни личностей, чьи имена мы не назвали, своими перьями стали источником силы для детей этого народа. Но, к сожалению, этот язык никогда не стал официальным и всегда оставался в тени некоторых других наций, то есть других языков. Годами велась борьба за это. Многие люди пожертвовали своей жизнью, чтобы материнский язык получил официальный статус и чтобы курды были признаны в мире.

Самое Большое Угнетение — Против Языка

Официальная история всегда писалась рукой власти, и всегда признавался один язык. Одним из самых древних языков на земле является курдский. Но поскольку курдский никогда не был официальным языком, многие ценные диваны и письменные труды также оказались перед исчезновением. Все наши писатели и художники осознавали это угнетение. Но, к сожалению, из-за отсутствия единства курдского народа наши писатели и художники тоже не смогли остановить эту тиранию. Например, великий Хани в XVI-XVII веках говорит: "Курдам теперь нужен лидер." Но, к сожалению, сам он не смог возглавить это. Когда человек смотрит на диваны и произведения курдских ученых, легко видно, насколько они осознавали угнетение и порабощение курдов. Поэтому Сейдайе Джигерхвин тоже говорит: "Если мы не станем едиными, мы уйдем один за другим." Угнетение языка подобно кинжалу, который постоянно находится в спине человека; он не убивает, но и не позволяет жить спокойно.

После определенного периода, особенно после создания республик Турции, Ирана, Ирака и Сирии, давление и нападения на культуру и язык курдов стали заметны ясно. Насколько высоким был уровень литературы и культуры, настолько же больше и жестче становились атаки и давление. Обратим внимание: много курдской музыки XXI века было украдено людьми, отдалившимися от своей культуры, такими как Ибрагим Татлысес и Махсум Кырмызыгюль, и распространено так, будто эта музыка принадлежит им самим. Потому что среди курдов было мало возможностей записи и распространения, и они не могли свободно распространять свое искусство под именем курдскости. У курдов было украдено много музыки; иногда с другими словами, иногда те же слова использовались на другом языке.

Я Лечу К Тебе

Я лечу, заплетаю кольца волос детей с испуганными глазами.

Я вижу тебя в устах всех,

Чистой и сладкой.

Я лечу, в бесконечном танце

Встречаю девушек и юношей

Украшенных зеленым, красным и желтым.

Я лечу, перед дверью,

В каждой улице встречаю предков,

Которые гордятся тобой.

Я лечу, кувыркаюсь в горах

Дрожу от величия герильи,

В их глазах, губах и груди

Я вижу тебя со всеми красотами.

Над равниной, горой и яйлами я лечу

И в каждой своей встрече

С соловьем, водопадом, розой и маргаритками

Я вижу тебя.

С красивыми мелодиями я вхожу в сон смерти.

С тобой я пою, с тобой радуюсь

И с тобой влюбляюсь в крепости своей страны.

Борьба Апоистского Движения — Это Борьба Культуры И Языка

Борьба за язык и культуру является самой основной борьбой, которую каждый народ должен вести самым сильным образом. Сегодня война — это война языка и культуры. Если сегодня курды всей своей силой находятся в борьбе, это борьба языка и культуры. Обратим внимание: в прежние годы культура и язык курдов почти шли к исчезновению. Дошло до того, что люди стыдились говорить по-курдски и слушать песни. Именно влияние культуры и языка соседних стран поставило курдский народ в такое жалкое положение. В то же время во многих местах Курдистана язык был запрещен. Но благодаря несравненной борьбе Лидера АПО это сегодня достигло решающего уровня. Вместо стыда за язык начался бег к языку. Наряду с этим он привлек внимание многих людей во всем мире и обязал их исследовать курдский язык. После многих исследований легко видно, что многие слова, которые сейчас употребляются во многих языках, также берут свой корень из курдского, даже если в произношении есть изменения.

Материнское Молоко; Язык

Я говорю тем, кто завидует тебе, тем, кто не знает тебя. Они не знают, с чем встретились. Они хотят раздавить тебя, но не знают, что ты возлюбленная миллионов. Они не знают, сколько смельчаков поднялись ради тебя, украсили свои уста и сердца золотыми буквами и пожертвовали собой ради тебя. Они омыли воду, убили смерть, сожгли солнце и задушили воздух своими диалектами. Они оживили увядшие цветы, заморозили снег, возжелали прекрасных дней твоей красотой.

Отдающие Жизнь За Язык

После долгих лет, когда это положение продолжалось жестко, началось историческое изменение. Это было появление апоистского движения после многих восстаний, когда уже никто не надеялся, что курд поднимет голову. Одной из главных целей движения было признание курдского языка и превращение его в язык образования. Без сомнения, существовало много известных и ценных личностей, которые до того времени посвятили всю свою жизнь служению курдскому языку. Но с апоистским движением это вышло на вершину. С такими великими революционерами, как Касым Энгин и Хелмет Дияр Хериб, поднялась большая искра курдского языка и истории, и остановить ее стало болью в сердце врага. Сегодня тоже, если мы посмотрим внимательно, лидер курдского народа во всех своих текстах и беседах говорит о культуре, языке и искусстве курдов. Хотя сегодня мы достигли большого уровня борьбы, этого недостаточно для освобождения. Каждый день ассимиляция и атаки на нашу культуру и язык продолжаются жестко. Это еще больше возлагает на нас необходимость вести сильную борьбу.

Я люблю тебя среди всех болей и страданий

От тебя я научился сладости уст и губ

Запрещенная повсюду

Но ты своим оружием никого не убила

Ты никогда не забываешься

Конечно, ты не даешь забыть

Разве нет у тебя возлюбленных

Цвет и голос угнетенных

Твои возлюбленные убьют смерть

Сделают тебя живой, живой, живой