Ji çapemenî û raya giştî re!
Ji 19’ê Avrêlê û vir ve li Amasyayê li dijî bejahiya navçeya Taşova ji aliyê Artêşa TC’ê operasyonek hatiye lidarxistin. Operasyon a li derdora gundên herêmê kemîn zêde bûne, operasyon hîn jî berdewam dike.
- Ayrıntılar
Li ber tîrêjên rojê; li axa welat, zinar, daristan, çem û kaniyên warê leheng û dilawêran Kurdistan nêrandin, bergehekî gelekî şên û bedew e. Li Kurdistanê hesreta jîneke azad di dilan de veşartî ma ye. Dema ku ew daristan li ber çavan şîn dibin û çemên lewend bi hezar bîranînan re diherikin, tiştek jê bedewtir nîne. Gelek mirovan ji wan ava vexwarin û hêviyên xwe anîne ser ziman gêrilayên PKK ê jî li asoyên çiyan, li şîverêyên dirêj û gava ku ji hevalên xwe qut dibin, hêvî dikin ku di Kurdistaneke azad de hevdû bibînin. Gelek ji wan gêrilayan jiyana xwe ji destdane û bi hev re li heman goristanê hatine veşartin. Gêrilayê Kurd Başûr yê ku ji vê hesretê para xwe girtiye, paşnavê xwe jî dike Kurdistan. Bi navê Başûr Kurdistan di axa pîroz de tê definkirin. Gêrilayê ku bi rakirina tolhildana hevalên xwe li çiyayê Çarçela gêrilayetî dike. Çarçela gêrilayê Kurd Başûr Kurdistan bi germahiya dilê xwe hembêz dike û nedixwest rojekê bibhîzê, ku bê xatir jê bixwazê, berê xwe daye riyeke bê veger.
Di Jiyaneke Koçber De Çavên Xwe Li Dinê Vedike
Di şevên tarî de û li ser riya çûyîna penabertiyê, axa welat girtine destên xwe û bêhinkirin, paşerojekê li pey xwe dihêlê û rewşekî gelekî bi êş e. Malbata Başûr Kurdistan ji Başûrê Kurdistane û li Şeladizê jiyandikin, lê belê di şerê Korfezê de koçberî welatê xerîbiyê dibin. Gêrilayê Kurd Başûr Kurdistan yê bi navê Zîndan Ahmed sala 1990’î li Urmiyê tê dinê. Malbata Başûr Kurdistan yên ku piştî şerê Korfezê vedigerin warê xwe, wê koçbertiyê bi navê xerîbiyê navdikin û navê wî dikin zîndan.
Malbata wî welatparêzin û ji bona alîkarî dayîna gêrila herdem jiyana xwe dikin nava xeteriyê de. Di milê arzaq de alîkarî didin gêrila. Yek jî yê ku di vê zoriyê de cihê xwe digre Başûr Kurdistan e. Di temenkî biçûk de bi birayê xwe re diçe gel gêrila û arzaq ji wana re dibe. Her ku dilê wî dixwaze siwarî hespa xwe dibe û bê tirs û xof li çiyan digerê. Di zaroktiya xwe de ji hespan gelekî hezdike û xwe fêrî siwarbûna wan dike. Mîna zarokên dîtir mezin nabe. Ji ber rewşa malbata xwe hîna di temenekî biçûk de dixebitê. Bi giyanekî şêt siwarî hespa xwe dibe û li çiyan, deşt û zozanan digerê. Hestên ciwantiya xwe bi bedewbûyîna xwezayê re têrdike. Bi xwezayê re mezin dibe. Xweza di her demsalekê de çawa derbas dibe Başûr Kurdistan dizane. Piştî ku birayê wî bi destê leşkerên Tirk tê kuştin kîna tolrakirinê dikeve dilê wî de û piştî operasyona Zapê di 30 Adarê de sala 2008 an beşdarî nava refên gêrila dibe. Piştî ku tevlî refên gêrila dibe derbasî perwerdeya şervanên nû dibe. Ji hesreta welatê xwe navê xwe dike Başûr Kurdistan. Piştî perwerdeya şervanên nû bi pêşniyarê xwe derbasî Zagrosê dibe.
Evîneke Bê Hempe Di Wî Dilê Biçûk De Veşartîbû
Gêrilayê biçûk dibe ku nû tevlî gêrila bûbê, lê belê ji jiyana gêrilayetî dûr nîne. Çawa derbasî piratîkê dibe heyecan û coşa wî ya tevlîbûna jiyanê bala herkesî dikişînê. Di demeke kin de fêrî her tiştî dibe. Girêdana wî ya jiyanê bingehê xwe ji wê penabertiya ku di temenekî biçûk de jiyankirî digre. Ji ber vê yekê nirxê jiyanê baş dizane. Destor nade ku kesek arzan nêzî nirxên jiyanê bibe û di vê mijarê de gelekî têkoşîn dike. Her dem di jiyanê de moralî ye, lê gava ku wezîfeyên xwe bi cih nayînê moralê wî dikeve û xwe lêpirsîn dike. Di hezkirina xwe ya heywana de dewamdike û bê westandin bi wana re xebat dike. Ji bona ku heywan di rêkan de zorî nekişînin herdem bêr û qazmeyê wî li gel wî ne û rêka ji bona heywana vedike. Li beramberî rexne dilnizme û gava ku kêmasiyan jiyan dike rexnedayîna xwe dide.
Ji ber ku birayê wî jiyana xwe ji destdabû, rêveberiyên gêrila wî rênakin cebha pêş. Ev jî gelekî li zora wî diçe, ji ber ku soz daye tola birayê xwe rabike. Her dem di jiyanê de dibêjê “ ji min re şensekî bidin ez dijminê xwe bibînim û heyfa birayê xwe rabikim.” Bi hevalên xwe ve gelekî girêdayî ye. Gava ku hevalên wî di çalakiya Bêzelê û Bêdewê de jiyana xwe ji destdidin gelekî bandor dibe. Li ser wan hevalên xwe awaz çêdike û bi gotina van awazan re herdem tê bîra wî ku pêwîste tola hevalên xwe ji leşkerên Tirk rabike, ji ber ew bûne sedemê ku hevalên wî ji wî qutbibin. Di çûyîna cebhên pêşde israr dike û her weha derbasî Çarçêla dibe. Bi hêviya gihîştine Kurdistaneke rizgar dest bi têkoşîna xwe dike. Di jiyanê de dibêjê “ heger Kurdistan rizgar bibe, emê dijmin ji Kurdistanê biqewtînin, wê demê dijmin li ser keda gelê me nema dikare xwe bide jiyankirin.”
Soza Hevaltiyê….Tolhildan e
Gêrilayê Kurd Başûr Kurdistan gava ku bi hevalên xwe re beşdarî çalakiya Bêzelê û Bêdewê dibe, li bendê ye ku bi hev re vegerin, lê mixabin di wan çalakiyan de gêrilayên ku bi wan re hevaltî kiriye, di piratîkê de pêşengtiya wî kirine û jê re bûn destek, venagerîn. Ev rastiya ku hatî jiyankirin di dilê wî de birîneka kûr vedike û soza tolhildanê dide wan hevalên xwe. Ji ber vê yekê piştî çalakiya Bêdewê bi israra xwe li Çarçêla dimînê. Çiyayên Çarçêla ma çawa ciwanekî weha bi coş û dilawêr nagirê gel xwe û pê re hevaltî nake. Gêrilayê Kurd Başûr Kurdistan bi çûyîna wezîfeyekê li navçeya Geverê dest bi têkoşînê dike. Başûr Kurdistan bi çend hevalên xwe re diçe navçe Geverê û ji bona lidarxistina çalakiya Bêdewê civîn çêdikin. Gêrilayên ku civîn çêdikin hîna di gund de ne, leşkerên Tirk dest bi avêtina top û hewana dikin. Gêrilayên Kurd ji ber ku karên xwe bi dawî nanîne, wê şevê di gund de dimînin. Leşkerên Tirk jî bi hêzeke mezin derûdora gêrila digirin. Başûr Kurdistan û hevalên xwe gava ku dixwazin xwe xilasbikin dikevin kemîna leşkerên Tirk de. Di kemînê de du gêrilayên jin bi giranî birîndar dibin. Lê belê di navbera gêrila û leşkerên Tirk de pevçûn destpêdike. Başûr Kurdistan û hevalê wî dixwazin hevalên xwe yên birîndar ji wê çemberê xilasbikin, ji ber vê yekê di wî zemanê teng de biryar didin ku biçin girekî bigirin. Di milekî de şerdikin û di milekî dîtir de jî dihilkişin gir. Artêşa Tirk hem bêjayî û hem jî hewayî êrîşî wê gurûpa gêrila dikin û bi xwesteke wan dîlbigirin gaza kîmyewî didin bikaranîn. Lê belê ji ber ku av nêzî gêrila ne ew gaz zêde bandor li ser wan nake. Ji ber vê yekê Başûr Kurdistan û hevalê wî nikarin gir bigirin. Leşkerên Tirk li hemberî berxwedaniya wan matmayî dimînin û texmîn nakin ku ew gurûpa gêrila çar kesin. Her du gêrila li pişt kuçan şer dikin û li berxwedidin heyanî ku jiyana xwe ji destdidin. Her du gêrilayên jin jî bi wê birîndariya xwe şer dikin heyanî ku jiyana xwe ji destdidin. Piştî ku operasyon bi dawî dibe gundî xwedî li cenazeyên her çar gêrila derdikevin û dibin goristana Şemzînan, ya ku gelê Şemzînan bi taybet ji bona definkirina cenazeyên gêrila çêkirine. Ew hesret di dilê Başûr Kurdistan de nema û bi lehengtiyeke mezin li gel hevalên xwe yên ku jiyana xwe di çalakiya Bêzelê û Bêdewê de destdabûn hate definkirin.
Gêrilayê Kurd Başûr Kurdistan bi berxwedaniya xwe re riya azadiyê şopand. Bê ku dudilî jiyanbike di wî temenê biçûk de bi lehengî jiyana xwe ji dest da. Bi dilekî rehet di hembêza Çarçêla de cihê xwe çêkir û li ser etekên Zagrosê navê wî bi tîpên zêrîn hate nivîsandin.
Dunya Pale
- Ayrıntılar
Ji çapemenî û raya giştî re!
Di 27’ê Avrêlê de di navbera saet 11.00-18.00’ande li Herêmên Parastina Medya li dijî Girê Nêriya, Kato Sûlê, Dola Bêtalma, Girê Bêtalma, Geliyê Pisaxa û Girê Partîzan ku bi ser Heftenînê ye ji aliyê Artêşa TC’ê êrîşeke havan û obusan hatiye lidarxistin.
- Ayrıntılar
Ji çapemenî û raya giştî re!
Di 27’ê Avrêlê de ( îroj) di navbera saet 01.00-03.00’ande li Herêmên Parastina Medya li dijî Geliyê Bêtalma û Girê Şehîd Şêxmûs ku bi ser Heftenînê ye ji aliyê Artêşa TC’ê êrîşeke havan û obusan hatiye lidarxistin.
- Ayrıntılar
Ji gelê me û raya giştî re!
Beriya niha me daxuyakiribû ku dijî her cûre êrîşên hêzên leşkerî û ewlehiyên Artêşa TC’ê bebersiv nemîne.
Artêş û hukumet a TC’ê li dijî derbeya siyasî ya 18 Nîsanê di berxwedanê mafdar û rewa yên gelê me nîşan dayî de xortê kurd îbrahîm Oruç ji aliyê polîsên AKP’ê hatiye qetilkirin û şehîdxistin.
- Ayrıntılar
Ji çapemenî û raya giştî re!
Di 23’ê Avrêlê de li dijî navçeya Çewlikê Gêncê li dijî Sûveren, Sekamerg, Mahabê, Haşber û Talê ku bi ser Akdaxê ye ji aliyê Artêşa TC’ê operasyonek hatiye lidarxistin. Di 24’ê Avrêlê de di navbera gerîla yê me û leşkerê dijmin ên derketibûn operasyonê pevçûnek qewimiye.
- Ayrıntılar
Sonda me heye.
Ji çiyan heta deştan, ji serma zivistanî heta germahiya biharê re.
Sonda me heye.
Gundî, bajarî, metropolî û ji gelê me yê penaber re.
Sonda me heye.
Kêm be jî ji hemû gelê girêdana wan a azadiyê hebe re.
Sonda me heye.
Bi bêdengiya keviran û bi bêhestiyariya dînazoran ji dijminên Kurdistanê û mirovahiyê yê dixwazin me qir bikin û ji parastvanên van re.
Sonda me heye.
Ji gelê me, ji hemû gelê bindest û komên baweriyan re.
Sonda me heye.
Emê azadiyê bi we re bidestbixin û diyarî we bikin.
Sonda me heye.
Ji nijadperestê tirk, şovenîstê erep û şovenîstên şîa yên fars û ji bavê wan ê lîberal ên mezin re.
Emê ji wan re jî dojehê bikin rê.
Sonda me heye.
Lewra dema me dest bi vî şerî kir me sond xwar û me got, “ser li aliyekî laş li aliyekî be jî emê heta azadiyê bidest bixînin, emê azadiyê girêk girêk bihûnin.”
Sonda me heye. Lewra dema me dest bi vî şerî kir me sond xwar û me got ku weke derwêşan emê bi ebakî û bi gepek xwarin jiyan bikin.”
Sonda me heye.
Lewra me dema dest bi vî şerî kir me sond xwar û got, dema pêwîst kir weke teyrekê bifirin lûtkeyan û perçe perçe bi lêdana dijmin emê şer bikin.
Me sond xwar û got ku carna weke bazekî bi awirên tûj bikevin nav dijmin û bi derbeyekê emê lêdin û tune bikin.
Sonda me heye.
Lewra dema me dest bi vî şerî kir me got ku emê giyanekî wusa biafirînin ku wê ev gihan tu car binnekeve.
Ev giyan ji çiyan heta gundan ji wir heta bajaran wê belav bibe ku her kurd yên kêmekî jî hestên biratiyê li gel hebe wê bandorê li gelê din jî bike.
Û wê wusa bandor bike ku li her cîhê kurdek lê hebe wê weke gerîla li ber xwe bide.
Û wê wusa bibe ku yên xwediyê giyanê mirî jî wê Kurdistanê weke kabeya berxwedan, azadî û aşitiyê bibîne.
Me wusa xeyal kir, wusa bawer kir û me wusa li ber xwe da.
Me her bi vî rengî li ber xwe da em bi hêztir bûn.
Em şaş nebûn û me şaş jî nekir.
Di van rojan de ku li Kurdistanê dîrok tê nivîsîn, hemû xeyalê mey ê me ji bo wan li ber xwe dida , yek bi yek dibin rastî.
Ji 15’ê Sibatê heta 8’ê Adarê, ji 8’ê Adarê heta Newrozê û ji Newrozê heta 18-19-20-21…Avrêl û ta ku heta roja her rojî ji nû ve destaneke azadiyê tê nivîsîn.
YSK( Desteya Bilind a Hilbijartinê) wiz tê û tirs diçe.
Di rojekê de ya tif dike di roja çaran de dialêse.
Him jî naçar dimîne paşpaşkî biçe.
Kurd, binkeftineke nû bi TC dan jiyankirin û ji bo gelekê din jî giyan, coş û hêviya şoreşê didin jiyandin.
Ahmet Şik ê ku ji bo Artêşa Meleyan deşîfre kir avêtin girtîgehê dibêje ku; “wê kurd demokrasiyê bînin vî welatî.”
Mîthat Sîncar dibêje ku; “Kurd li kuçeyan destûreke bingehîn a nû dinivîsînin.”
Nûray Mert got ku; “ Kurd pêşengiya hemû tiştî dikin.”
Altan Tan ji ber dîmenên di merasimên cenazeyê îbrahîm Orûç ê li dijî celladên tirk li berxweda û gihîşt mertebe ya şehadêtê de van a digot;
“ji derveyî zarokên di pêçekê de hemû kesên li Bismîlê tevlî merasim a cenazeyê bûye”
Vana tenê hin peyvên weke mînak hatine bilêvikirin.
Silav ji bo gelê me yê her kuçe, sikak û qad veguherandin çeperên azadiyê.
Silavê me heye. Ji bo keç û xortên leheng ê di kuçeyan de li dijî panzêran li berxwe didan, herî zêde jî bila generalê biçûk bizanibin ku em di emrê wan de ne.
Silavê me heye.
Ji ciwanê li Êlihê bi ruhê tolhildanê balyoz li panzêrê dida.
Di be ku dema ketin tengasiyê bila bizanibin çiya stargehên we ne.
Hûn bizanin ku mîsogeriya me ya herî mezin a hebûna me û azadiya me çiya ne.
Bibe ku hûn bixwazin di fedaîtiyê de bigihêjin asta herî jor hûn bizanin ku cardin çiya stargehê we ne.
Ozgur Bîlge
- Ayrıntılar
Ji çapemenî û raya giştî re!
1. Di 25’ê Avrêlê de (îroj) di navbera saet 07.00-08.00’ande li Herêmên Parastina Medya li dijî Gundê Zêvê ku bi ser Zapê ye ji aliyê Artêşa TC’ê êrîşeke havan û obusan hatiye lidarxistin.
- Ayrıntılar
Husên Engîzek
Ji 21 hêyfa adarê heya 28 tan heftayê qehramanîyê gelê Kurdê.28' adara 1986 li çîyayê Gabar ê şahadeta heval Egît ê.(Mahsûm Korkmaz) rêber Apo di der heqê heval Egît de wisa vedibêja:"Egît şêrîn ê.Egît,merxas a.Egît,mirovekî fedaker e.," Di heman demede 21 heyfa adarê tê zanîn ku,Newroz ê…Ango roja nû;roja nûyê ji bo gelê kurd,roja nûyê ji bo gelê rojhilata navîn,roja nû yê ji bo xwezaza ye,roja nûyê ku,xweza xwe di vê rojêde nû dike xweza xwe di xemilî ne,qirasê spîyê ku ji berfê li xwekirîyê,ji ser xwe diavêje,xwe dixemilîne,dar dibişkivin, kulîlk vedidin, xweza rengîn dibe…
Egîdbûn çi yê? Wateye vê tegînê;ji bo gelê kurdgelê rojhilata navîn û ji bo gelê dinya yê çi ye?...Di pêvajoye dîrokî de,Egîdbûn; ji bo pirgirêkên dîrokî û bingehîn re Egîdbûn bûyîna çare ye… pirsgirêkên;wek bîrdozî,ol,felsefe,sîyaset û h.w.d re bûyîna çare ye..neçareserî di defterê Egîtbûnê de nîn e…
Egîdbûna gelê kûrd Ji H.z Zerdeşt destpêdike.Ji alî dîn,felsefe û ehlaq…Egîtbûna H.z Zerdeşt bi sê pêyvan desrpêdike;hizirîn,şîyandin, û kirin…Ango H.z Zerdeşt dibÊja bila hizir baş bê hizirandin,soz bila baş bê gotin,kar bila baş bê kirin…
Di ol û felsefeya H.z zerdeşt' ê;wîn he ye.ew qas wîn heye ku;li dîyarbûna xwede yê H.zZerdeşt AHÛRA MAZDA, H.z Zerdeşt wek pêsîre xwede yê xwe bigire jê pirs dike:
"Ez ve pirsdikim ji te,AHÛRA rastîye ji min re bêja!
Hêzên kê li ser xwe digerîne dinya û ezmanan cida cida?
Kî li av û nebatan dinêre li cîhê wan?
Kî bi ba re rêbertîye dike,diherîkîna ba de?
Kî li ser xwe digerîne,ew ewrên tarîyê ku ji baranê barkirî li ezmanan giran giran?"(Zerdeşt Gathalar Yasna44-4)
Ji ber ve yekê civak û mirovên ku li ser ol û felsefeya Zerdeşt gelek xwedan wîn in.EW qas xwedan wîn in ku,di kîjan şert û mercan dibe bila bibin,dijminên wan çi qas ;zilmkar,xwînmij û xurt dibin bila bibin li hemberî wan liberxwedidin.
Li ser ol,felsefe,ehlaqa Zerdeşt berxwedana gelê kurd;di pêşengtîya Kawa'yê Hesînkar de li dijî împaratorîya Asûrîyan destpêdike.Asûrîyên ku diz û hîz…Asûrîyên ku;ji serîyên mirovan bircên kelan û avahî hûnandin e…
Ango Zerdeşt di dîroke de ;Egîdbûna gelê kurda…
Di heman deme de;Kawa'yê Hesinkar jî,ev hizir û ramanên H.z Zerdeşt di kiryare de pêkanîn a. Ango ji bo azadî,wekhevî ya bav û kalên gelê kurd,ango gelê med û gelên rojhilata navîn pratîk buyîna H.z Zerdeşt'e.
Egîdbûn;ji alîyê bîrdozîya hemdem a gelê kurd ve dû peyv in. ev her dû pey jî ji alî yê Rêber Apo ve hatinê afirandin.Ev peyv jî ev in:"Kurdistan metingeh'e"Ev her dû gotinê wecîz û dîrokî ne ji rêze ne.ev her dû gotin,ji alî birdozî ve çarenûsa gelê kurd guherandin e.gotinê guherandin û veguherandine ne.
Eger ku;mirov dil û mêjîyê di doza Azadî û wekhevîya gelê kurd ê nehelînê,nikare du peyvên wisa biafirîne û bîne ziman.Rêber Apo di doja gelê kurd yê azadî û wekhevîye de wek dil û mejîyê xwe bi helîne xebitîye û hewldaye gelek Egît afirandin e.ev Egît ne li ser birdozîya rêber Apo bûne Egîd.Bi Egîdbûna van Egîdan gelê kurd bûye gelê kî Egîd…
Di serdema H.z Zerdeşt, Kawa yê Hesinkar û Îro jî gelê me gelekî Egîd ''e.Di serdemena H.z zerdeşt ê gelê kurd,ji alî birdojî,felsefe,ol, sîyaset,rêxistin, û ehlaqe pêşenge gêlê rojhilata navîn bû.Îro jî gelê me bi wî şewazî pêşenge.
Di egîdbûna gelê kurd ê gelek egît hene.Di her pêvajoyeka girîngde;egîdê ku canê xwe ye şêrîn ji bo gelê kurd dane hene.ji van kesayetê dîrokî yek jî;şehîd Hakî karer'e.Ji xwe ne kesayetî Kûrd'e. şoreşgerekî dîrokîyî Tirk'e.ji bo veguhestina îrdozîya rêber Apo;bîrdozîya vejîn,azadî,wekhevîye canê xweye şêrin ,ji bo gelê kurd,gelê Tirk û gelê cîhanê daye.Şehîd Hakî Karer şehîdê dema bîrdozî afirandin,bîrdozî veguhestine ye. Rêhevalê Serok Apo'ye.Şehîdê heza demazrandina P.K.K ye
Di heman deme de hakîbûn Egîdbûn'e
Egîdbûn berxwedana Zindana Amed'e .ye.
Egîdbûn;berxwadana kawa'ye hemdem Mazlûm Doağan'e,Agirê Newroze ye bi sê çopê kîbrîte( )di bedenê xwe de nûve gêşkirine.di şert û mercên herî giran de"berxwedan jîyana kêrîn e. di berxwedane de her tim li pêş bûnê.
Mazlûmbûn Egîdbûn'e;di her Newroze debi mîlyonan di di meydanên de agirê newrozê geş kirine.durişme "berxwedan jîyane kêrîn e
Xeyrîbûn Egîdbûn e.
Şehîd mehmet Xeyrî Durmuş di wiêjeyê partî de wisa te nirxandin:Kesayetekî dîrokî, rêxistinê û dilnizm bû. Ji ber ve yekê di vesîyata xwe de gotibû:"li ser gora min deyndar binivîsinin.
Kemalbûn egîdbûn'a.
Te zanîn ku;şehîd Kemal Pîr qeyremanekî enternasyonalîstî Apoyî ye.Şoreşgerekî ku dijmin jî li pêşberî wî rêzgirtîye.
Di wêjeyê partî de,gelek taybemendîyên şehîd kemal pîr hatine pênase kirin.ji taybetmendîyên şehîd Kemal Pîr a herî sereke li hemberî dijmin û hevaltîya kem hêrs û kîna wî ye.di dema şoreşe vejîneyê gelê kurd ji bo pratikê ne di rê de,taybet ji bo pratîkê Hîlwan û Sîwereke wisa dibêja"eger ku,kî xwedî ve pratîka ne di rê deye ez dixwazin wan bibînim,bi pêsîra wan bigirim,ji wan hesap bibirsim…"
Wêjeyê partî ji bo Şehît Kemal Pîr wisa vegotî ye:"her tim,di qadên xebatede ji her cûrekî
Di nava çalakîyan de bû."
Kemalbûn ji alî çalakvanîyede lûtkeya Egîdbûne ye.
Egîdbûn;Zîlanbûn'e.di heman deme de Zilanbûn,Egîdbûn'a.
Zîlanbûn;Hêza jineyê wekhevî û azadîye ye
Bi taybet;Zîlanbûn parastin û azadkirina rêber Apo'ye .
Egîdbûn;nûdemek e.Serdemeka nûye.Piştî ku Rêber Apo paradîgma guherand,bîrdozîya xwe dijberî şaristanîya hîyararşîk û dewletparêz,ji bo şaristanîya demokratîk hîna kur û berfireh kir Egîdbûn;li dijî yekdestîya hêzên şaristanîya dewletparêz civaka demokratîk parastin û ji nû ve şaristanîya demokratîk,ji alî ehlaq ûsîyasete ve hunandin a.Egîtbûn;dema nûyê şaristanîya demokratîk li ser bingehe civaka ehlaqî û polîtîk hûnandin a;Ji alîyê jin, xort,mêr…bi kurtasî ji alîyê hemû civake ve şaristanîya demokratîk hûnandin e.
Egîdbûn;di nûdemê ku;em tê de navê gelê Kurd'e.
- Ayrıntılar
Ji evîna xwezaye bûme derwêşê diyarên nepenî. Ez ji xwe xeyîdi bûm. Sedem jî nenaskirin a xwezayê bû. Çawa çêdibe ku ez û xweza perçeyek in lê ez wê nanasim. Çawa derwêş diyar diyar digerin ez jî ketim ser riya lêgerînê. Lêgerîna xwezayê, lêgerîna azadiyê. Hêvî di asoyan de veşartiye û aso jî herî xweş ji cîhê bilind diyar dibe, bilindahî jî remza çiya ne. Çiya bilind e, pîroz e, parastgeha gelan e, ji lewra azadî jî li çiyan e. Xweza dayik e, dayik jî pîroz e, yek jî azadiye. Ji xwe di serdemên kevnar de mirovan vala vala ji dayik, vegera xwezayê û ji azadiyê re negotine amargî! Hemû bi heman bêjeyê tê binavkirin. Mîna tiliyên destekî ji hev nayê cûdakirin. Mirov cûda bike wê aliyek wê kêm bimîne. Xweza bê dayik, dayik bê azadî nikare jiyan bike. Jiyan bibe jî wê bê wate û nava wê vala be.
Xweza di ahenga xwe de her tişt din ava hevsengiyê de berdewam dike. Tu tişt ji derveyî rola xwe ya xwezayê tevnagere. Dema mirov zindîbûn a xwezayê çavdêrî bike, mirov efsûniya wê eşkere dikare bibîne. Gelek bûyerên balkêş rojane di xwezayê de diqewime. Mînak mori yê bi mirovan pir biçûk dixuyin, di cîhana wan de ahengeke xurt heye. Havînan her dem amadekariyê xwe yên zivistanê dikin, gelek caran barên ji xwe mezintir radikin da ku zivistan a xwe bi aramî derbas bikin. Cardin komunalizmek û rengê xebateke kolektîf ya pir xurt di navbera wan de heye. Weke mînak herdem bi komî dixebitin û di navbera xwe de ji bo kar beşan avadikin; weke mînak komek ji wan axa bin erdê dikişînin devre da ku ji xwe re cîh çêbikin, beşek jî qûtê xwe dikişînin hundir. Nîzama xwe jî tu car xeranakin, bi rêzekê li pey hev in. Dema ji cîhekî aheng a wan xira bibe, demekê di kar ê wan de gengeşî derdikeve.
Weke vê mînaka berbiçav, gelek mînakê din jî mirov dikare ji xwezayê bide. Moz jî mînakeke pir xweşe. Di navbera wan de jî beşkirin a kar heye. Mozên karker, mozên nêr û moz a mê yanî kralîçe-ece. Her kes karê xwe dizane û li gor wê tevdigere. Mozên karker weke navên xwe herdem li ser kar in. Diyar diyar digerin, dibin mêvanê gul û kulîlkên hezar rengî, tiştê jê pêwist jê digre û dibe kevara xwe. Lê tenê vê jî nake, di destpêkê de jî hatibû ser ziman; di xwezayê de di nava zindiyan de ahengek pir xurt heye. Çawa di mirov û ajalan de nêr û mê heye, heman tişt ji bo nebatan jî derbas dibe. Yanî din ava dar, gîha û kulîlkan de du cins hene û dema moz ên karker, dibe mêvanê kulîlkan tovên kulîlka derbasî yên din dike û bi vî awayî kulîlk jî dikarin zêde bibin.
Mirov bi xwezayê re çiqas bibe dost, dostaniya xwezayê û parastvaniya wê hîn bêtir tê famkirin. Ger însanek xwezaya tê de ku rola dayikê dilîze binase, xweza tu car nahêlê mirov tengav bibe. Bi hezaran cûre fêkî û sewzê xwe, bi dar û kaniyên xwe çavkaniya jiyanê ye.
Li gel çermesoran ax pîroz e, ji xwe di gotineke pêşiyan ên çermesoran de jî dibêje, ezê çawa kêrê li zikê diya xwe bixînim. Cardin di gotineke din dibêjin, “em naxwazin zirarê bidin dara. Çi wexta pêwîst bike em destpêkê tutinê îkramê wan dikin, û tu carî em derveyî pêwistiyên xwe zêde bikarnaynin. Ger em bê yî ku hestên wan nefikire û beriya em wan jêkin tûtinê îkram nekin wê hemû darên li daristanê wê rondikan bibarînin û wê ev dilê me jî birîn bike.” Girêdana bi xwezayê pîroz e, lê mixabin di roja me de texrîbatên pir mezin hene, gelek ji van jî êdî vegera wê nîne. nemaze li bajaran bi taybet ji aliyê serdest û emperyalîstan ji bo berjewendiyan hemû nîrxên pîroz binpê dibe û xweza tê kuştin. Bi kuştina xwezayê pêşeroja hemû zindiyan jî bi xwe re tê kuştin.
Gerîla jî zindîbûna xwezayê dizane û xwe jî ji yek perçeyê xwezayê dihesibîne. Bi qasî pêwistiya xwe jê sûdê werdigre, zêdetir ê wê jî diparêze. Ji lewra dizane ku wê bi qasî ew xwezayê diparêze zêdetirê wê xweza jî gerîla diparêze. Xweza jî weke dayikê pîroz e ji bo mirovan. Lê hezar û sed mixabin ku bi taybet piştî pergala kapîtalîst serdest bû roj bi roj xweza texrîp kir û êdî gihîştiye wê astê ku êdî mirov nikare li gelek bajaran bijî. Ji bo xwe din av xaniyên ji betonê dîl bikin hemû dar û daristan tê jêkirin. Avheva ji ber qirêjiyan êdî gihîştiye asteke xeternak. Ji ber wê çawa demekê gotina me vegera welêt bû, ji ber welêt tu car pîrozahiya xwe wenda nake. Ev car jî em bêjin vegerin xwezayê. Dilê xwezayê bigrin. Ger em dixwazin pêşeroj a me hebe, divê em xwezayê biparêzin, dewlemend bikin û xwe ji sepandinên pergala kapîtalîst dûr bixînin. Ji lewra ne jiyan dimîne ne jî poşmaniya dawiyê dibe çareseri…
Salar Mendo
- Ayrıntılar