Истина — единое целое. Это движение согласно сущности бытия: не отклоняться от своего существования, формироваться в соответствии с этой сущностью и обретать самовыражение.
Язык вселенского становления — разнообразие различий, а значит, расцвет сущности. Расцвет сущности означает осознание себя и постижение смысла жизни. Дуальности человек-природа, женщина-мужчина, человек-общество — это истины, которые создают друг друга и придают друг другу смысл. Они раскрываются как требование диалектики. Без одной другая не имеет смысла. Как становление человека нельзя рассматривать вне его процесса, так и вне общества оно немыслимо. История становления вселенной, определяемая как «желание Бога быть познанным и увиденным» или «Система Свободы Вселенной», достигает вершины и обретает язык в человеке. Она становится неиссякаемым источником производства смыслов. Это обретение самосознания и социализация.
Главная особенность, отличающая человека от других живых существ, помимо эмоционального интеллекта, — его «аналитический интеллект». Человеческий разум, достигший огромной гибкости благодаря великолепной гармонии аналитического и эмоционального интеллекта, строит себя и свою социальность. Если социальные конструкции — реальности, построенные руками людей, то они, несомненно, обязаны этим гармонии двух видов интеллекта, достигшей в человеке высшего развития. Поэтому «Клан», важнейшая конструкция истории человечества, представляет её первую одухотворённую форму. С кланом человечество сделало первый шаг к социальности. Именно здесь клан становится реальностью, выражающей оживление первой социализации. Не познав и не поняв это равенство женщины и мужчины под руководством женщины, необходимость социальности и анимистическую мысль, не проникнув в их нравственную и политическую сущность, невозможно верно определить истину и поддерживать её. Истина, пребывающая в постоянном становлении, формируется и основывается на этой сущности.
Союз шамана, старика и командира, сложившийся на основе интересов, стал первым примером всех грязных союзов, продолжающихся доныне. По сути, это величайший удар по нравственно-политическому обществу, сплетённому вокруг женщины. Он также влечёт отрыв от сущности и распад построенной социальности. Хотя эта троица была нападением и заговором хитрого мужчины против социальности матери-женщины, последняя оказала непримиримое сопротивление. Она нравственно и по совести не приняла покорности заговору и отказа от борьбы. История развивалась до наших дней как борьба двух линий: нравственно-политического общества матери-женщины и хитрого старика-мужчины, оторванного от эмоционального интеллекта. Патриархальная система, удалившаяся от своей сущности и ставшая господствующей, преобразует дуальность, открывающую путь становлению, на разрушительной основе и пытается уничтожить жизнь, расчленяя её разделением на субъект и объект. Начатые против женщины нападения по природе существования распространяются на человека-природу и всё общество; жизнь отрывают от истины и лишают дыхания. Для создания новой ментальности постоянно мобилизуются мифология, религия, философия и наука. В мифах посредством человека, созданного из Божьих испражнений, и образа женщины, низведённой от богини до публичного дома, человечество низвергли из святости в проклятие. В религии мотив женщины, созданной из «кривого ребра» мужчины, навязали как абсолютную истину, превратив её в «возделываемое поле» мужчины. Отношением Бог-раб человека обратили в ничто и уподобили муравью. В учениях многих философов женщина и природа — объекты, которыми следует управлять, тогда как мужчина всегда субъект. В философии Декарта различия непрерывно воюют на основе противоположности. Однако небытие — условие бытия, смерть — доказательство и смысл жизни, а тьма — целостность, делающая свет видимым. Это перевернули, жизнь словно взорвали динамитом посредством разрушительных противостоящих дуальностей, а истину подвергли убийству. Капиталистическая система существует, лишая индивида и общество памяти. Эти нападения отрывают их от самих себя и рассеивают. Поэтому капитализм означает не только общественную, но и индивидуальную смерть. Из этого мы видим, что социальная реальность состоит из сконструированных реальностей. Ментальность — величайшая созидательная сила. Демократическая система, как и капиталистическая, — продукт ментальности. В развитии исторического общества эта ментальность дошла до наших дней как защита истины. Она обрела великий смысл в словах Заратустры «Думай хорошо, говори правду, поступай прекрасно», у Сократа — «Познай себя», у Халладжа Мансура — «Я есмь Истина», в личностях тысяч защитников истины, а сегодня — в Руководстве. Главная нынешняя война идёт между воинами истины и желающими её уничтожить. На одной стороне все святыни и наследие исторического общества, объединённого и воплощённого под предводительством Руководителя АПО; на другой — все боги без масок и нагие короли гегемонистской государственной монополии. Вглядевшись в ход войны, мы сделаем происходящее видимее.
Глядя на сегодняшний мир, мы видим эту войну во всей наготе. Царят кризис и хаос. С одной стороны — нищета, голод, разрушение, угнетение, агрессия, безнравственность, ничтожество и уничтожение природы; с другой — наслаждения, превосходящие сказки Тысячи и одной ночи, безумие потребления под девизом «Живи мгновением» и бескультурье развлечений до утра. Это яснейшие признаки парадокса. Какая религия, философия, общество, какое сердце или совесть могут принять такое? В одном отношении это и знак утраты истины. Нельзя забывать: там, где истину убивают и теряют, всегда возникает борьба за неё. В развитии исторического общества ради неё множество голов, как голова Халладжа Мансура, отделили от тел; с людей, стремившихся, подобно Сухраварди, достичь истины у звезды Венеры, живьём сдирали кожу; были те, кто, как Сократ, без колебаний выпил цикуту на поле любви; борцы за истину, подобные Бруно, не уклонились от платы, сгорая в огне. Поэтому, едва Руководитель АПО вышел на поле истины, Мазлумы последовали за ним, чтобы постичь её тайну, и соединились с любовью и истиной под лозунгом «Сопротивление — это жизнь». Четверо растапливали себя частицу за частицей; Хайри и Кемали превратили себя в кожу и кости, соединились с истиной и стали истиной. Следом Беританы и Зиланы стали факелами истины, чтобы постичь эту тайну. Значит, война за истину существовала всегда и будет существовать. Как говорит Руководство, бывают периоды, когда вся история говорит в одной личности. Сегодня она заговорила в Руководителе АПО. Противники истины, несмотря на все искажения, механизмы политического давления и силы военного принуждения, не сумели повлиять на него. Поэтому все мировые экономические силы объединились, заточили Руководство на острове и захотели отомстить. Комплекс неполноценности перед его светлой и обжигающей, как солнце, истиной заставляет их желать держать его вдали от глаз и сердец. Они не знают: Руководство — дух, сердце и мысль; оно не принимает ограничений. Оно — вселенная, время и пространство без до и после, близкого и далёкого. В каждом становлении природы оно нашло своё качество и место в человеке. Как бы противники сегодня ни искажали и ни скрывали истину, Руководство раскрыло все искривления, сорвало покровы один за другим и выставило напоказ богов без масок и нагих королей. Оттого их паника.
Мы тоже пленены истиной Руководства и являемся наследниками Мазлума, Кемаля, Хайри, Беритан и Зилан. Наш путь — путь истины. Мы сознательно вступили на него, бесстрашно и смело. Мы ищем собственную сущностную реальность и общество, единение с нашим истинным бытием и Руководством. Путь долог и труден; он требует сердца. Разум превратился в пустыню, сердца замёрзли и окоченели. Замёрзшему сердцу и иссохшему сознанию нужно солнце, освещающее и согревающее человечество. Поиск — это реальность Руководителя АПО.
Всякий поиск истины начинается с разоблачения неистинного и ложного. Из истории и реальности собственной борьбы мы знаем: это не путь, на который может вступить, пройти и завершить каждый. Идя к истине, мы сталкиваемся с трудностями и получаем раны. Если они не колеблют твою веру и ты настоящий путник истины, они превращаются в тебе в великую истину. Преданность — состояние любви. Великая преданность рождает решительные позиции. На этой почве развивается великая воля и закаляет тебя в сталь. Сделать это постоянным и превратить в основополагающую личность означает встретиться с собой и с иным внутри себя. Этот иной говорит тебе противоречащую тебе правду. Если внутренний иной стал твоим состоянием, а твоё состояние — этим иным, значит, эта реальность привела все возможности единения с истиной, твои чувства, мысли и поступки к единой мере. Уже на первых ступенях поля истины есть признаки преодоления границ времени и пространства. Первое, что должен сделать воин истины, — встретиться с собой и победить себя. Если ты ищешь истину, ты влюблённый. А влюблённый не очистится, не сгорев дотла. По всем искателям истины в истории, реальности Имралы Руководителя АПО и позициям тысяч павших товарищей мы знаем: любовь невозможна при сохранении жизни.
От всех прошедших врата истины мы знаем: путь освещает сердце. Тому, чьё сердце не идёт впереди тела, не следует вступать на этот путь и предаваться пустым желаниям. Отправившиеся с тусклым, лишённым волнения сердцем лишь утомляют себя, теряют время и заставляют его терять. Сердце — источник всех смыслов. Его нужно хранить при любых обстоятельствах, поддерживая глубоким и безбрежным, как океан.
Вступить на путь и соединиться с ним — начало дела. Если достаточное расстояние не пройдено вовремя, либо сердце влюблённого замёрзло и притупилось и потому не видит сердечным оком, либо он хочет идти разумом. Чтобы этого не произошло, все наставники вели учеников через каждые врата и указывали дорогу. Для нас Руководство стало истиной, проводником и мостом. Поэтому первым на этом пути должно стать направление мысли к истине, склонение к ней сердца и сознания. Если сегодня сформулировать путь к истине и единение с ней, которые в философии Ближнего Востока были выражены и осуществлялись как четыре врата и сорок стоянок:
1- Шаг — отвергнуть данное. Посредством критики и самокритики направить мысль к истине, то есть порвать с системой.
2- Шаг — процесс создания в себе чуткости. (Стоянка предостережения и избегания.) Это отделение ложного от истинного, добра от зла, прекрасного от безобразного и отказ от соприкосновения.
3- Шаг — стоянка самости. (Воздержание.) Это отказ от всякого удовольствия, встреча со своими слабостями, их познание и вступление с ними в непримиримую борьбу.
4- Шаг — стоянка становления волей: отвернуться от всех мирских благ, позволить смыслу превзойти материю и увеличить свою способность; процесс уничтожения материи в смысле.
5- Шаг — стоянка терпения: проглатывать боль, не проявляя ни малейшего недовольства. То есть не отступать перед отсутствием удовольствия от свершений этого процесса.
6- Шаг — стоянка совершенного человека: достичь глубины сознания того, что мир создаётся и исчезает каждое мгновение; перейти от человека, видящего всё, к видению Бога во всём, достичь истины, стать собой и сделать это постоянным.
Это путь от «Твоё — твоё, моё — моё» к «Твоё — твоё, и моё тоже твоё», затем к сознанию и личности «Не существует ни твоего, ни моего» и «Нет ни тебя, ни меня»; жить этим и давать жить, стать совершенным человеком, из сырого приготовиться и созреть. Это путь единения с истиной. От прошлого до наших дней занятые мудростью и достигшие стоянки истины советовали вступающим: «Если встаёшь и действуешь, вставай с намерением служить. Если говоришь, говори мудро. Когда садишься, сиди с почтением». Поэтому путник истины должен вступать на этот путь, зная эти реальности.
Чия Амед