HPG

Народные силы самообороны

Постичь тайну осмысленной жизни нелегко. Идти и продвигаться по этому пути, достичь цели в этом путешествии требует огромной силы, мужества и сердца.

Не всякому дано вступить на него, ведь путь труден, мучителен и тяжёл. Решиться на него могут лишь смелые люди. Но если ты решил жить и бороться ради осмысленной жизни, этот путь прекрасен, искренен и радостен — нужно лишь уметь правильно смотреть. Джиндар Эзги Дерсим была искательницей смысла, постигшей тайны жизни, чтобы придать значение своему существованию, личности и борьбе в РПК — обители осмысленной жизни. Она стала революционеркой и товарищем, разорвавшей завесу обыденности, превратившей себя из обычной в необыкновенную и достигшей истины смысла. Пытаясь осмыслить своё существование, она пережила множество потрясений в разуме и сердце, задавала вопросы и вела суровую борьбу, ведь постичь тайну жизни нелегко. Осознавая эту истину, Хеваль Джиндар писала: «О величественная жизнь, о вселенная, чьи тайны мы не смогли постичь, о наша прекрасная планета, обитель нашей жизни, о человечество… Те, кто пришёл, ушёл и придёт. Вы тоже пережили боли внутри меня, переживаете и будете переживать их. Знание создаёт слабость, если не находит верного смысла. Время мучает, если не чувствуется с дружескими эмоциями. Если мгновение не увеличено, оно становится могилой мелочности. И метод… Меня всё ещё сотрясают муки поиска себя. Я всё ещё пытаюсь придать смысл своему существованию. Всё ещё чувствую десятки цепей, которые должна разбить. О мудрость. Моя мудрая. Невидимое в жизни чарует меня. Я чувствую, что принадлежу им». Джиндар никогда, ни в одном месте и времени, не отказывалась от веры в осмысленную жизнь и её поисков; веря в её красоту, она старалась воспринять и прожить её.

Стремясь осмыслить своё существование, Джиндар Эзги Дерсим постоянно задавала себе вопросы во внутреннем путешествии, сознавая свою историческую и общественную истину. Поскольку в основе её вопросов лежала историческая и социальная действительность, она развивала свою личность и придавала себе смысл. Поиск смысла породил существование Джиндар, а её существование обрело бессмертие перед лицом осмысленной жизни. Поэтому она умела утверждать себя и оставляла неизгладимые следы в каждом месте и времени, куда приходила, и в каждом сердце, которого касалась.

Хеваль Джиндар родилась и выросла в Дерсиме — волшебной и величественной земле. Она росла в действительности, со всех сторон окружённой горами, покрытой зеленью и богатой водой, где природу считали живой, почитали и освящали. Научившись с детства любить природу и видеть её священной, Джиндар имела с ней особую связь. Она целовала и касалась каждого дерева, приветствовала далёкие деревья и с глубоким благоговением встречала восходящее солнце. Она любила животных и старалась не повредить ни цветка. Она любила и уважала природу, а Мать-природа обнимала её той же святостью. Джиндар всегда говорила, что Мать-природа видит, наблюдает и защищает её. Выросшая в среде сильных общественных ценностей, она питала огромную любовь к людям. Её взгляд основывался на жизни, наполненной любовью, и на том, чтобы сделать любовь основой жизни и отношений. Она говорила: «Я верю, что любовь — основа всей красоты. Любовь раскрывает красоту. Я хочу выявлять красоту в людях — именно к этому стремлюсь». Поэтому Хеваль Джиндар была водопадом любви; повсюду и в каждом товарище, с которым делилась, она создавала радость и ценность. Она заражала радостью, открывала дверь к прекрасному взгляду и знакомила со всем добрым и истинным. Джиндар означала умение жить с любовью, смотреть и чувствовать. Она создавала это чувство в каждом товарище и оставляла во всех неизгладимые следы. Особенными были и её любовь и приверженность Руководству. Когда она говорила о Лидере АПО, блеск её глаз, искренность и сердечность слов воздействовали на нас, помогали сильнее привязаться к Руководству, понять и полюбить его. Она записывала свои чувства к Руководству; её тексты заставляли нас думать, углубляли понимание и освещали нашу революционность. Во время зимнего лагеря 2013 года она написала: «Наше Руководство — человек, который несёт, живёт и защищает человеческие ценности этого века. Он достиг любви к истине и посвятил ей жизнь. Самый стойкий человек нашей эпохи и самый близкий к свободе. Ближайший друг и товарищ женщин. Человек, который понимает детей в их чистейшем состоянии и умеет войти в их чистые миры. Достойный и прекрасный сын Матери-природы. Я действительно очень люблю его. Он источник моей морали, силы и мужества. Моя главная цель — стараться быть достойной его красоты. Я стремлюсь придать своей любви смысл и ценность».

В революционной борьбе Хеваль Джиндар умела идти верным путём среди великолепия и величия гор. Хотя все трудности жизни навязывались огромным бременем, она взвалила их на плечи; не жалуясь и не теряя веры, закалила личность в огне борьбы за свободу и создала себя трудом и любовью. Она сделала это в величественной земле Джило и мятежных горах Дерсима, наполнив своё существование смыслом там, где борьба переживалась во всём жару. Джило и Дерсим она видела учителем, матерью и источником мудрости и соответственно определяла компас жизни и борьбы. Поэтому наши горы были не только местом защиты, но и местом учёбы. Горы были для Джиндар мудрым местом, а Джиндар — прекрасным ребёнком гор.

Будучи женщиной из Дерсима, товарищ Джиндар была не только достойной дочерью Дерсима; со вступления в борьбу в 2001 году до 2018 года она, как курдистанская и социалистическая революционерка, была достойной дочерью всех курдов и человечества. Она боролась в горах Загроса, колыбели человечества, вела молодёжную и народную работу. Наконец, за шесть лет партизанской жизни в Дерсиме она прожила жизнь и время во всей полноте; своей стойкой, непокорной личностью, как продолжательница Бесе, Зарифе и Беритан, она сражалась против жестокого и варварского врага и показала всем силу и благородство женщины-партизанки. Во время операции, начатой врагом 15 августа, она со всей верой, приверженностью и мужеством сражалась вместе с Хеваль Берфин и Хеваль Чекдар, и они присоединились к каравану бессмертных.